De verdeling van elke Partsoef in Kether en ABJA.

180) In de geestelijke werelden is alles gebouwd volgens hetzelfde principe, dat wil zeggen, men kan het algemene beoordelen naar het bijzondere en vice versa. Het gehele Universum wordt over het algemeen onderverdeeld in de vijf werelden AK en ABJA. De wereld AK wordt gezien als de Kether van alle werelden, terwijl de vier werelden ABJA overeenkomen met de Sfirot Chochma, Biena, Z”A en Malchoet.

Elke wereld, Partsoef of Sfira – over het algemeen elk geestelijk object, kan ook worden onderverdeeld in de vijf werelden A”K en ABJA. De Rosj van elke Partsoef wordt gerekend als Kether en de wereld A”K. De Goef, vanaf de Peh tot de Chazeh, wordt gerekend als de wereld Atsieloet (Chochma). De ruimte vanaf de Chazeh tot de Taboer wordt gerekend als de wereld Brieja, vanaf de Taboer en daar beneden – de werelden Jetsiera en Asieja (de ZO”N).

181) De Sfirot KCHaBCHaGaT NHJM hebben vele verschillende namen. Afhankelijk van wat men wenst aan te duiden mogen zij als volgt worden benoemd:

1.      G”E en AHP,

2.      KaCHaB ZO”N,

3.      NaRaNCHaJ

4.      Het puntje van de letter Joed en de 4 letters “Joed”, “Hej”, “Vav”, “Hej”.

5.      Een eenvoudige HaVaJaH (Galgalta) en AB, SA”G, MA en BO”N, die de vier soorten licht (vulling – Mieloejiem) aanduiden.

a) De vulling van AB – Joed Vav Dalet + Hej Joed +Vav Joed Vav + Hej Joed

b) De vulling van SA”G – Joed Vav Dalet + Hej Joed + Vav Alef Vav + Hej Joed

c) De vulling van MA – Joed Vav Dalet + Hej Alef + Vav Alef Vav + Hej Alef

d) De vulling van BO”N – Joed Vav Dalet + Hej Hej + Vav Vav + Hej Hej

6) De AA, AVI en ZO”N

a) De AA is Kether,

b) De Abba is Chochma,

c) De Iema is Biena,

d) De Z”A is ChaGaT NHJ

e) De Noekva is Malchoet

7) A”K en ABJA of Kether en ABJA. Malchoet de Kether wordt “de Peh” genoemd, Malchoet de Atsieloet - “de Chazeh”, Malchoet de Brieja - “de Taboer”, Malchoet de Jetsiera - “Ateret Jessod” en de algemene Malchoet – “de Siejoem Raglien”.

182) Er zijn twee redenen waarom de 10 Sfirot op verschillende manieren worden benoemd. De eerste is de gelijkenis naar eigenschappen met de Sfira waar het aan refereert. De tweede reden is het verschil qua eigenschappen met deze Sfira, die tot het uitkomen van een nieuwe speciale naam leidt. Bijvoorbeeld, Kether van de 10 Sfirot de Ohr Jasjar is aan de ene kant het Licht Ejn Sof (van Oneindigheid); aan de andere kant de Rosj van om het even welke Partsoef wordt “Kether” genoemd. Alle vijf Partsoefiem de A”K zijn ook “Kethariem”; de Partsoef Atiek is Kether en zo is ook AA.

Als zij alleen “Ketheriem” zijn, waarom heeft elk van hen dan zijn eigen naam? En verder, we weten al dat geestelijke objecten die volledige identieke eigenschappen hebben tot één enkele entiteit samenvloeien. Waarom vloeien dan deze geestelijke objecten (de Kethariem) dan niet samen?

Dit komt omdat, hoewel zij eigenschappen hebben gelijk aan Kether (zij refereren aan Ejn Sof), er een regel geldt dat zelfs als het hoge licht het vat binnentreedt (spreidt uit naar de Goef), het tot Ejn Sof (onbevattelijke Oneindigheid) wordt gerekend.

Daarom, zoals met betrekking tot de werelden ABJA, worden alle vijf Partsoefiem de A”K gerekend tot het Licht dat nog niet het vat binnen is gekomen. Aangezien A”K, gebouwd volgens de wetten van T”A, onmogelijk door de Partsoefiem de Atsieloet, gebasseerd op de wetten van Ts”B, te bevatten is.

De Partsoefiem Atiek en AA de Atsieloet komen beiden overeen met Kether de Niekoediem. Weet dat tijdens de Katnoet de Atsieloet AA niet Kether is, omdat zijn niveau in deze toestand Chochma is. Ondertussen is de enige Kether Atiek.

Tijdens de Gadloet stijgen echter alle Partsoefiem de Atsieloet. Atiek 'verlaat' A”K en AA neemt gebruik van zijn AHP de Alieja en wordt de Partsoef Kether de Atsieloet. Verder, zoals met alle Partsoefiem de A”K, wordt Atiek gebouwd volgens de weten van Ts”A; vandaar dat het ook onbevattelijk is voor de lagere Partsoefiem en de werelden (Atiek stamt af van het woord “Ne'etak” - 'afgescheiden').

183) De tien Sfirot worden Kether en ABJA genoemd, omdat Kabbalisten willen wijzen op de verdeling in Keliem de Paniem (de 'aangezichts'-vaten) en Keliem de Achoraïm (de 'achterste'-vaten), die plaatsvond tijdens de Ts”B. Zoals eerder vermeldt steeg Malchoet Mesajemet van het niveau van Biena de Goef (genaamd Tieferet) naar de Chazeh, waarmee het een nieuwe Siejoem de Partsoef, de Parsa genaamd, creërt en onder Atsieloet plaatst.

De vaten die onder de Parsa zijn verlieten Atsieloet en worden BJA genoemd. Het lagere tweederde gedeelte van Tieferet wordt Brieja genoemd, de NHJ worden Jetsiera genoemd en Malchoet Asieja.Het is de moeite waard om te vermelden dat elke Sfira werd onderverdeeld in de vaten “Paniem” en “Achoraïm”, zodat de vaten boven de Chazeh Paniem zijn en die onder de Chazeh Achoraïm.

184) Aangezien de Parsa zich op het niveau van Chazeh bevindt, splijt elke Sfira en elke Partsoef zich in vier niveau's genaamd ABJA. Atsieloet is de ruimte boven de Chazeh, de BJA – onder de Chazeh. Feitelijk was deze verdeling al aanwezig in de wereld A”K. het verschil is echter dat in A”K de Parsa naar de Taboer afdaalde, terwijl het zich in Atsieloet op het niveau van Chazeh bevindt.

Het blijkt dat zijn eigen Atsieloet de Partsoefiem AB en SA”G zijn die boven de Taboer eindigen, terwijl zijn BJA, oftewel de Partsoefiem MA en BO”N, onder de Taboer zijn. Galgalta is daarom Rosj; AB en SA”G boven de Taboer zijn Atsieloet; MA en BO”N onder de Taboer zijn BJA.

185) Alle vijf Partsoefiem de Atsieloet worden op dezelfde manier verdeeld. AA is de Rosj van de gehele wereld Atsieloet; AVI Ielajien, die overeenkomen met AB en op Partsoef AA vanaf Peh tot de Chazeh kleden, zijn Atsieloet de Atsieloet (verwar je niet met de algemene Parsa van de werelden ABJA).

De YESHSUT, die overeenkomt met SA”G en op AA vanaf zijn Chazeh tot de Taboer kleedt, worden Brieja de Atsieloet genoemd. De ZO”N, die overeenkomen met MA en BO”N en die op AA kleden vanaf zijn Taboer tot de Siejoem de Atsieloet, zijn Jetsiera en Asieja de Atsieloet. We zien dus dat de wereld Atsieloet ook werd verdeeld in zijn eigen Rosj en ABJA. Zoals in de wereld A”K is de Parsa op zijn plaats, oftewel op het nvieau van de Chazeh de AA.

186) Wanneer we het gehele Universum als één geheel zien, zullen we zien dat de drie Partsoefiem, Galgalta, AB en SA”G van de wereld Adam Kadmon, de algemene Rosj voorstelt; de vijf Partsoefiem de Atsieloet, die op de ruimte van de Taboer de A”K tot de Parsa kleedt, zijn Atsieloet van het Universum. De drie werelden BJA onder de Parsa zijn de BJA van het Universum.

187) Alle specifieke Sfirot de Sfirot worden op dezelfde manier verdeeld. Zelfs Malchoet de Malchoet de Asieja heeft zijn eigen Rosj en Goef. De Goef wordt verdeeld door zijn Chazeh, Taboer en Siejoem Raglien. De Parsa, die zich onder de Atsieloet van dit niveau bevindt, staat in de Chazeh en begrenst het.

Brieja van dit niveau neemt de plaats in tussen de Chazeh en de Taboer. Jetsiera en Asieja van dit niveau zijn te vinden tussen de Taboer en Siejoem Raglien. Sfirot ChaGaT van elk niveau komt overeen met Atsieloet. De lagere tweederden van Tieferet van Chazeh tot de Taboer zijn Brieja, NHJ – Jetsiera en Malchoet – Asieja.

188) De Rosj van elk niveau verwijst dus naar de Kether of Jechida, of Partsoef Galgalta. Atsieloet (van Peh tot de Chazeh) refereert aan Chochma of het Licht Chaja, of AB. Brieja (vanaf de Chazeh tot de Taboer) verwijst naar Biena of het licht Nesjama, of SA”G. Jetsiera en Asieja (onder de Taboer) refereert aan ZO”N of de lichten Roeach en Nefesj, of Partsoefiem.