Het Zesde Voorschrift
219. Het zesde Voorschrift is het voortplanten, want hij die voortplant zorgt ervoor dat de stroom genaamd Jessod de Z”A herhaaldelijke doorstroomt. De zee, dat Malchoet is, zal van alle kanten worden opgevuld. Er zullen nieuwe zielen van die boom komen, en veel krachten zullen gezamelijk met die zielen verschijnen om ze te beschermen. Er staat geschreven: “LAAT DE WATEREN WEMELEN MET ZWERMEN VAN LEVENDE SCHEPSELEN” (Beresjiet 1:20). Dit is het teken van het heilige Verbond. De stroom groeit sterker, veranderd in een rivier, en brengt vele zielen tot leven.
Stimulatie van onder zorgt voor opwinding boven: opstijgen van MAN, de gebeden en verzoeken van de mensen om kracht te ontvangen zodat het mogelijk voor ze is geestelijke altrustische handelingen uit te voeren, stimuleert een Zivug tussen de Schepper en de Sjechiena. Hierdoor zwelt Jessod de Z”A op met water en daalt het af naar Noekva de Z”A, en het daarbij aan alle kanten te vult. Het voert dit uit om alle werelden te doen herleven (om Ohr Chassadiem te geven), om nieuwe zielen geboren te laten worden (het door geven van Ohr Chochma omdat geboorte niet mogelijk is zonder dit Licht).
Er zijn twee soorten Zivoegiem de ZON: (1) een “Zivoeg van bestaan” met Ohr Chassadiem. Dit Licht wordt voortgebracht om de zielen met alles te voorzien wat ze nodig hebben voor hun bestaan; (2) Een “Zivoeg van geboorte” met Ohr Chochma creëert nieuwe Partsoefiem, menselijke zielen.
Deze nieuwe zielen ontstaan van de boom (Z”A), maar alhoewel zij nieuw genoemd worden, komen deze zielen van de wereld Atsieloet. De zielen die binnen Adam waren vielen in de onreine krachten als gevolg van zijn zondeval. Nu worden zij tot leven gewekt met behulp van de Boom des Levens (Z”A); zie, ze worden “nieuwe zielen” genoemd. Vele andere krachten genaamd “hemelse aanwezigen” dalen samen met deze zielen af. Nieuwe zielen dalen af naar de wereld alleen na het corrigeren van de zonde van Adam.
Jessof de Z”A wordt gerefereerd naar als het “verbond” omdat wij (Malchoet, zielen) het voelen en er ons Licht van leven van ontvangen. Het is de bron van ons leven dat afstamt van de Boom des Levens (Z”A). Z”A stijgt op naar AVI (genaamd “tuin”) om wateren te verkrijgen en Malchoet op te vullen, zijn Noekva. Zivug van VAK (Chassadiem) wordt “WATEREN WEMELEN” genoemd, en Zivug van GAR (Chochma) wordt LEVENDE SCHEPSELEN genoemd.
220. Een aantal vogels (engelen) treden Malchoet binnen samen met die zielen. Zij vliegen over de gehele wereld rond, zodat wanneer er een ziel voortgebracht wordt naar deze wereld, de vogel die met die ziel van dezelfde boom mee kwam deze ziel vergezeld. Hoeveel engelen vertrekken samen met elke ziel? Twee: één aan de rechter en één aan de linker. Wanneer een mens het waard is, dan beschermen zij hem. Zoals er staat geschreven: “WANT HIJ ZAL ZIJN ENGELEN OVER JOU DOEN WAKEN” (Tehiliem 91:11). Echter, wanneer hij het niet waard is, zullen zij hem aanklagen. Rabbi Pinchas zei: “Er zijn drie engelen die over een mens waken, wanneer hij het waard is, zoals staat geschreven, MOCHT ER EEN ENGEL OVER HEM WAKEN, EEN BESCHERMER, EEN UIT DUIZEND DIE DE MENS WAARSCHUWT. “Mocht er een ENGEL zijn,” dit is één; “EEN BESCHERMER,” dit is twee; “één uit duizend die de mens WAARSCHUWT,” dit is drie.
221. Rabbi Sjimon antwoorde: “Er zijn vijf engelen. Want de vers gaat ver met, er is één na de gever en twee meer, dus al in al zijn er vijf. Rabbi Pinchas zei: “Zo is het niet! Het woord “gever” refereerd alleen aan de Schepper Zelf en niet een engel. Dit komt omdat niemand de permissie heeft om te geven, dan de Schepper alleen.
Een aantal engelen vertrekt samen met de geschapen zielen. De engelen worden VLIEGEND genoemd; zij helpen de zielen om het kwaad met deugd uit te balanseren, of integendeel, tot de Schepper te klagen en de zielen in zonde te duwen dat bestraffing met zich mee brengt. Deze engelen vliegen over de gehele wereld, zij zien hoe de Schepper over alles regeerd, en lichten een zielen er over in. Als een bepaalde ziel het waard is, balanseerd het kwaad met deugd; zo niet, val het in zonde.
Daarom gaat Rabbi Pinchas niet met Rabbi Sjimon in discussie, wanneer hij zegt dat alleen twee engelen met een ziel geboren worden. Hij zegt dat zo langs al ser maar twee engels binnen de mens zijn, hij het kwaad niet met deugd kan uit balanseren en beweegt met tussenpozen tussen de kant van bestraffing en beloning. Echter, dankzij zijn goede daden, komt de derde engel binnen hem te voorschijn, die het de mens mogelijk maakt om het kwaad met deugd uit te balanseren. Echter, alleen met de hulp van deze drie engelen kan hij zijn correctie behalen.
222. En hij die afziet van het voortbrengen van kleinen, waarmee bedoelt wordt, de eigenschap die elke eigenschap in zich insluit, oftewel de eigenschap van de mens. En hij zorgt er voor dat die stroom, Jessod de Z”A, opdroogt waar hij het Heilige Verbond (Jessod de Z”A) van alle kanten aantast. Over dergelijk iemand staat geschreven “Gaat heen en zie de dode lichamen van de lieden die tegen Mij overtreden hebben.”
Malchoet wordt “eigenschap” genoemd dat in zichzelf alle eigenschappen heeft. Dit komt omdat alle soorten NaRaN van de rechtvaardigen en de engelen van de 3 werelden BJA afstammen. Zij bevatten in zich alle bestaande heerscharen. Zij die niet voortbrengen en vermeerderen verkleinen de eigenschap Malchoet en onthoudt het er van om al zijn krachten en heerscharen te gebruiken. Want met behulp van de MAN die deze zielen doen opstijgen, daalt het Licht van boven af en stimuleert het een Zivug tussen de Schepper en de Sjiechna. Deze Zivoeg creëert NaRaN, de zielen van de rechtvaardigen en de engelen in de werelden BJA.
Zij die deze Zivoeg aantasten zorgen ervoor dat de stroom (Jessod de Z”A) opdroogt en stopt met vloeien van de mannelijke wateren naar de heilige Sjchiena, Malchoet. Hierdoor beschadigen zij het Heilige Verbond in al zijn eigenschappen omdat zij de twee delen van de Zivoeg vertragen: VAK (op het Ohr Chassadiem) en GAR (op het Ohr Chochma).
Dit is waarom de Voorschrift van voortplanten en vermenigvulidiging steeds meer de ziel uitbereidt. Als gevolg hiervan, verslaat de mens zijn lichaam voor altijd, zodat het kan worden opgewekt vanuit de doden. Hij die afziet van het voortplanten zet zijn lichaam om in een levenloos lichaam, waarover staat geschreven: GA EN ZIE DE DODE LICHAMEN VAN DE LIEDEN, omdat deze ziel de mogelijkheid niet heeft om in de ruimte van de Schepper te komen en met Hem samen te vloeien. Aldus wordt hij uitgestoten van de volgende wereld.
