92) We hebben al uitgelegd dat, door het stijgen van Malchoet naar Niekvej Ejnaim (als gevolg van de Ts"B) en het ontstaan van de wereld Nikoediem in Katnoet, elk deel in twee delen wordt verdeeld. G"E, die op hun niveau verblijven en daarom Keliem de Paniem worden genoemd, en AHP, die van hun niveau naar het lagere niveau vallen en Keliem de Achoraim worden genoemd. Elk niveau bestaat nu dus uit innerlijke en uiterlijke delen. De AHP de Kether van de wereld Nikoediem is binnen de G"E de Abba ve Iema. De AHP de Abba ve Iema viel in de G"E de ZO"N van de wereld Nikoediem.
93) Hieruit volgt dat, wanneer het nieuwe licht AB-SAG tot een bepaald niveau komt, het de Malchoet naar zijn vorige plaats in de Peh de Rosj doet afdalen en daarbij de wereld Nikoediem tot een toestand van Gadloet doet overgaan. Hiermee keert de AHP terug naar zijn niveau, waarbij het tot tien Sfirot-vaten en Sfirot-lichten aanvult. De G"E, van het lagere niveau, stijgt samen met de AHP. Het komt omdat er niets in het spirituele verdwijnt. Als het lagere niveau zou worden verbonden met de AHP van het bovenste niveau in Katnoet, zou het er ook aangehecht blijven tijdens Gadloet. Met andere woorden, tijdens het stijgen van de AHP, verkrijgt het lagere niveau de eigenschappen van het hogere.
94) Wanneer Abba ve Iema het licht AB-SAG ontvangen, daalt vanzelfsprekend hun Malchoet af naar Peh de Rosj en hun AHP stijgt van het lagere niveau van ZO"N naar omhoog, waarbij G"E ZO"N met zich meeneemt naar het niveau van Abba ve Iema, vormt er een geheel mee en laat het licht van dit niveau binnen om te ontvangen. Het verheffen van ZO"N naar Abba ve Iema wordt het opstijgen van MAN genoemd.
95) De opstijging van ZO"N naar Biena, oftewel, het opstijgen van MAN, plaatst Biena aangezicht-tot-aangezicht met Chochma. Zoals we weten, elke ZAT (zeven lagere Sfirot) is een ZO"N; daarom, wanneer ZAT gelijk met de AHP de Abba ve Iema opstijgt tot het niveau van Abba ve Iema, veranderde zij zich tot MAN betreffende de 10 Sfirot de AVI. Dan keert Biena terug naar een aangezicht-tot-aangezicht toestand met Chochma de AVI en geeft de straling van het Ohr Chochma door aan ZO"N (ZAT de Nikoediem).
96) Het opstijgen van ZO"N naar Abba ve Iema betekent echter niet dat zij van hun plaats verdwijnen. Niets verdwijnt in de geestelijke werelden en een verandering van plaats leidt niet tot het verdwijnen van enig bijzonder object zoals in onze wereld het geval is. In het geestelijke wordt ermee bedoeld dat alleen een minimale toevoeging aan de vorige toestand wordt toegevoegd: een object beweegt naar een andere plaats terwijl het zich tevens behoudt op de plaats waar het was. Hetzelfde geldt voor ZO"N, die tot Abba ve Iema opsteeg en hun orginele positie behielden.
97) We moeten ook begrijpen dat de ZO"N die naar Abba ve Iema opstijgt, samen met hun AHP (opstijgen van MAN), het Ohr Chochma dmv. een Zivoeg tussen Abba ve Iema ontvangen, en daardoor dan afdalen naar hun plaats. Zij verdwijnen niet van het niveau Abba ve Iema, waar een dergelijke verdwijning zou leiden tot het stoppen van een Zivoeg tussen Abba en Iema en een achtereenvolgende verandering van hun positie in Achor be Achor. Dit zal het uitspreiden van het Ohr Chochma in de ZO"N beneden doen tegenhouden, want Biena heeft van nature geen behoefte aan het Ohr Chochma, alleen aan het Ohr Chassadiem.
Abba ve Iema heeft het licht van Chochma nodig om het door te kunnen geven aan Z"A en daarbij te voldoen aan zijn verzoek. Als het verzoek stopt, eindigt het licht Chochma met afdalen. Alleen het opstijgen van MAN de ZO"N naar Abba ve Iema doet ze terugkeren naar een Zivoeg van aangezicht-tot-aangezicht en zet daarmee het doorgeven van het Ohr Chochma naar Z"A voort. De ZO"N moet altijd boven zijn, waarbij hun verzoek naar het Ohr Chochma constant blijft vernieuwen.
Zoals al eerder is verklaard, is elke verandering in het geestelijke alleen maar een toevoeging aan de vorige toestand. Met als gevolg dat de ZO"N boven en beneden zijn, tegelijkertijd. De G"E de ZO"N dat boven is stuurt het licht naar G”E de ZO”N beneden.
98-99) Nu begrijpen we wat de Sfira Da'at is, die in de wereld Nikoediem verscheen. Zoals eerder vermeld, was een dergelijk begrip afwezig in de Partsoefiem van de wereld AK. Er waren alleen maar de 10 Sfirot KaChaB ZO"N, en het opstijgen van het scherm naar Peh de Rosj; het begrip "opstijgen van MAN" bestond toen nog niet. De Sfira Da'at ontstaat doordat de MAN de ZO"N opstijgt naar zijn permanente verblijf in Abba ve Iema. Vanaf de wereld Nikoediem en verder, spreken we al over de Sfira Da'at en de Sfirot worden nu ChaBaD ZO"N genoemd. De Sfira Da'at wordt ookwel Hej (5) Chassadiem, Hej (5) Gvoerot genoemd; waar Z"A die daar verbleef Hej (5) Chassadiem is, en Noekva Hej (5) Gvoerot is.100) We moeten niet denken dat er 9 of 11 Sfirot zijn. Aangezien de Sfira Da'at in de wereld Nikoediem ontstond, lijkt het de 10 Sfirot aan te vullen als 11e. Dat is niet zo, want in de realiteit is het ZO"N, die MA"N naar Abba ve Iema deden opstijgen en daar verbleven. Er zijn twee soorten ZO"N: de eerste zijn op hun plaats beneden en ontvangen het licht Chochma; de tweede zijn in Abba ve Iema boven, met een voortdurend verzoek voor dit licht. Daarom kunnen zij niet worden gerekend als een toevoeging tot de tien Sfirot.