LEKCE 5
Mezi námi a Stvořitelem máme celkem 125 úrovní. Nejprve je mezi Stvořitelem a naším světem pět světů. Těmito světy jsou Olam Adam Kadmon, Olam Acilut, Olam Berija, Olam Jecira a konečně Olam Asija. Na konci Olamu Asija je náš svět.
Každý svět se skládá z pěti Parcufim (plurál pro Parcuf), zvaných Galgalta, AB, SAG, MA a BON. Každý Parcuf obsahuje pět Sefirot – Keter, Chochma, Bina, Zeir Anpin a Malchut. Aby Malchut, Fáze 4 (Dalet), dosáhla nejvyšší úrovně, musí se pohybovat těmito úrovněmi. Touto cestou splývá Malchut, jediný výtvor, se čtyřmi předchozími fázemi.
Jak se Malchut pozvedá skrze tyto úrovně, plně absorbuje všechny vlastnosti každé fáze a srovnává své atributy s atributy Stvořitele. To je Cílem stvoření. První věc, která se nyní musí stát, je, že Malchut musí být plně smíchána s ostatními devíti Sefirot.
Pro tento úkol byl vytvořen velmi zvláštní Parcuf. Tento Parcuf obsahuje Malchut a devět Sefirot od Keteru po Jesod. Jeho jméno je Adam HaRišon, neboli jednoduše Adam. Pokud přemýšlíte, zda je tento Adam tím samým, o kterém se mluví v Genesis v Bibli, je to zcela jistě právě ten samý Adam.
Na počátku nejsou devět Sefirot a desátá, Malchut, žádným způsobem spojeny jedna s druhou. Proto se říká, že na počátku bylo Adamovi zakázáno jíst ovoce ze Stromu Poznání Dobra a Zla. S pádem Adama a rozbitím jeho Nádob padají čtyři vrchní fáze (prvních devět Sefirot) do Malchut.
Všechny duchovní pohyby shora dolu, z Malchut de Ejn Sof do našeho světa a zpátky do Světa Ejn Sof, jsou predestinovány. Není naplánováno nic, co by nebylo ve shodě s cílem stvoření. Tohoto cíle je dosaženo, když se čtvrtá fáze stane podobnou třetí, druhé, první a nulté fázi, které jsou všechny obsaženy ve čtyřech fázích.
Všechny světy se objevují jako sestup Stvořitele shora dolu, přes 125 úrovní pěti světů. Je to jako permanentní omezení Stvořitele, nutící od Něj celek tvorby ustupovat dokud Tvorba nedosáhne úrovně našeho světa, kde Jej nadále necítí vůbec.
Když se tvorba pozvedá vzhůru, koná svou cestu skrze stejných 125 úrovní pěti světů, které byly zformovány za tímto specifickým účelem. Postup o jednu úroveň vám poskytne sílu udělat skok vstříc další.
Sestup shora dolu je regrese procesu duše, ale vzestup je progrese. Během sestupu se síla každé úrovně zmenšuje, protože Jeho tvorbě čím dál víc skrývá Světlo Stvořitele. Ale opačný pohyb nám v rostoucí míře odhaluje Světlo Stvořitele a poskytuje nám sílu překonat překážky.
Podívejme se na to, co se stane, když se ve světě Nekudim odehraje rozbití Nádob (Ševirat HaKelim). Devět altruistických Sefirot, které se Malchut, jsouce sobeckou částí, pokusí použít kvůli sobě, spadne do Malchut. V předchozí kapitole jsme napsali, že Zivug (4,3), udělaný v Nekudim, způsobil roztříštění Nádob. Tento Zivug byl žádostí Malchut o Světle. Malchut chtěla použít Světlo pro své vlastní potěšení, a clona, majíce sílu pouze (2,2), rozhodně nemohla odolat. V tom okamžiku se altruismus a sobeckost výsledkem rozbití smíchaly dohromady a toto promíchání vidíme i v našem světě.
Zajímavým bode, který všímavý čtenáři okamžitě vidí, je, že pád Adama, jak je o něm vyprávěno v Bibli, nebyla náhoda. Byla to nezbytnost. Bez tohoto pádu by zde nebylo smíchání atributů Stvořitele s Malchut, a bez toho smíchání by zde nebyla náprava.
Teď, pokud tuto směsici osvítí silné Světlo a probudí Malchut, nutíce ji pochopit svou vlastní podstatu, a co je Stvořitel, Malchut může usilovat stát se jako Vrchní Sefirot, tj. Světlo Stvořitele. Dokonce I když se rozbití nádob může zdát anti-duchovním činem, ve skutečnosti je to jediný možný proces, který může Malchut umožnit spojit se s altruistickými vlastnostmi Stvořitele a v pozdějším stádiu se pozvenout nahoru do Jeho úrovně.
Po rozbití jsou dva paralelní systémy světů, Asija, Jecira, Berija a Acilut postaveny jako dva systémy: altruistický a sobecký. Tyto světy jsou postaveny na bázi rozbití Nádob, což je proč specificky jejich systém uchopuje duši člověka. Duše Adama se také skládá ze sobeckých a altruistických Nádob. Pád Adama zkombinoval tyto dva druhy Nádob a jeho Parcuf byl rozbit. Když stoupá do příslušného místa v systému světů, každá rozbitá část tam může najít své místo.
Ševirat Nešamot (rozbití duší) Adama a Ševirat Olam HaNekudim (rozbití Světa Nekudim) jsou postaveny na stejné bázi. Světy jsou druhem vnějšího obalu pro duši. V našem materiálním světě je to Univerzum, Země a vše kolem ní, co formuje vnější obal, uzavírajíce lidstvo uvnitř něj.
Když zkoumáme, jak je Svět Acilut navržen, můžeme si povšimnout, že jeho struktura plně odpovídá Světu Nekudim. Ve skutečnosti je Nekudim modelem pro Acilut. Parcuf Nekudot de SAG stoupá do Cimcum Bet (Druhém Omezení) do Roš (Hlavy) de SAG se třemi druhy Rešimot (vzpomínek).
Z omezených Rešimot (2,1) Bet-Alef je zformován Svět Nekudim v Katnut (malosti) na Kelim Galgalta ve Ejnajim (pouze na Nádobách odevzdání). Šíří se to dolu z Taburu (pupku – původní hranice, která oddělila touhy Aviut úrovně 4) do Parsy, tomu rozdělení v Tiferet, které odděluje Nádoby odevzdání a Nádoby přijímání.
Tento nový Parcuf je, jako každý jiný, složen z Roše a Gufu. Jeho Roš je rozdělen do tří částí: první Roš se nazývá Keter, druhý Aba (Chochma) a třetí Ima (Bina). V hebrejštině Aba znamená doslova “Otec” a Ima znamená “Matka.”
Guf Světa Nekudim se nazývá ZON, Zeir Anpin a Nukva. Nad Parsou je Gar de ZON, pod Parsou nacházíme Zat de ZON. Gar de ZON jsou Nádoby odevzdání, Zat de ZON jsou Nádoby přijímání.
Následujíc toto Svět Nekudim toužil vejít v Gadlut, tj. připojit k sobě AChP. Vzpomeňte si, že AChP jsou Nádoby čistého přijímání pro sebe. Nekudim je chce napravit. Ale když Vrchní Světlo dosáhlo Parsy a pokusilo se ji překročit, Svět Nekudim se rozlámal.
Roš Keter a Roš Aba ve Ima zůstávají, jelikož hlavy se nerozbíjejí. Ale ZON, tj. Guf, se úplně rozbije, jak nad Parsou, tak pod ní. Nyní je zde celkem 320 rozbitých částí, 32 z nichž (Lev ha Even) není možné napravit svou vlastní silou. Zbývajících 288 částí je předmětem nápravy.
Nyní je vytvořen Svět Nápravy (Olam ha Tikun, také nazývaný Olam Acilut), aby napravil rozbité Nádoby. Rešimot z rozbití všech 320 částí stoupají do Roš de SAG. Na začátku Roš de SAG vybere nejčistší částí, nejlehčí, co se týče shopnosti být napraveny.
To je Zákonem Nápravy: první jsou napraveny nejsnadnější části a pak je s jejich pomocí zacházeno s dalšími částmi. Z napravených Nádob Roš de SAG vytváří Parcufim Světa Acilut, podobné Světu Nekudim:
(i) Keter Světa Acilut, také pojmenovaný Atik
(ii) Chochma, také pojmenovaná Arich Anpin
(iii) Bina, také pojmenovaná Aba ve Ima
(iv) Zeir Anpin
(v) Malchut, také pojmenovaná Nukva
Svět Acilut je replikou Světa Nekudim: Atik je umístěn mezi Tabur de Galgalta a Parsou; Arich Anpin z Peh de Atik do Parsy; Aba ve Ima z Peh de Arich Anpin do Tabur de Arich Anpin; Zeir Anpin stojí z Tabur de Arich Anpin do Parsy; a Malchut je ve formě bodu pod Zeir Anpinem (viz. Obrázek 7).
Každý Parcuf je složen ze dvou částí: Galgalta ve Ejnajim (GE), Nádoby odevzdání a AChP, Nádoby přijímání. Poté, co byla roztříštěna, se Nádoba neskládá ze dvou částí, ale ze čtyř: GE, AChP, GE uvnitř AChP a AChP uvnitř GE. Taková kombinace může být nalezena v každé z 320 rozbitých Nádob. Cílem je zde rozbít každou částečku a oddělit GE (Nádoby odevzdání) od AChP (Nádob přijímání).
Funguje to takto. Rešimot napraveného stavu způsobují, aby rozbité Kelim přitahovaly Ohr Makif, které obratem od AChP odděluje Galgalta ve Ejnajim a pozvedá je do duchovna, zatímco AChP zůstávají a čekají na svůj čas k nápravě.
Poté, co Svět Acilut napraví všechny Nádoby odevzdání, Malchut Světa Acilut vystoupí do Biny, tj. pod Roš Světa Acilut. Rašim (plurál od Roš) Světa Acilut jsou Atik, Arich Anpin a Aba ve Ima. Zde Malchut provádí následující akce:
(i) Zivug (páření) na úrovni touhy 2 (Bet de Aviut), vytvářejíce Svět Berija.
(ii) Zivug na úrovni touhy 1 (Alef de Aviut), vytvářejíce Svět Jecira.
(iii) Zivug na úrovni touhy 0 (Aviut Šoreš), dávajíce zrod Světu Asija.
Vzestup Biny posune Svět Acilut o dvě úrovně výš, což obratem posune o dvě úrovně nahoru vše pod ním. Vše se pohybuje společně. Malchut je nyní na místě Aba ve Ima, Zeir Anpin na místě Arich Anpinu a Arich Anpin a Atik podle toho též vystoupí. Parcuf Malchut Světa Acilut, který je v tomto vzestupu ekvivalentní Bině, Aba ve Ima, může vytvářet neboli “rodit.”
Výsledkem tohoto vzestupu je, že je z Malchut Světa Acilut zrozen Svět Berija a okupuje pod Roš, který jej zrodil, nové místo jako náhrada za Zeir Anpin Světa Acilut. Novorozenec je obvykle jednu úroveň pod svou matkou.
Poté je přiveden k životu Svět Jecira. Jeho první čtyři Sefirot, tj. jeho vrchní část, nyní okupuje místo Sefiry Malchut Světa Acilut. Jeho spodní část, šest spodních Sefirot je souhlasně umístěno na pozici prvních šesti Sefirot (Světa Berija), na místě Světa Berija.
Další svět, Asija, pokrývá půlku Světa Berija a půlku Světa Jecira. Čtyři Sefirot Světa Jecira a deset Sefirot Světa Asija zůstává prázdných. Toto prázdné místo se nazývá Mador HaKlipot, Sekce Skořápek.
Pokud se cítíte trochu zmateni několika posledními odstavci, uvědomte si, že je zde rozdíl mezi tím, kde byla místa těchto světů během jejich vytvoření, a kde jsou nyní. Snáze se v tom vyznáte, pokud plně využijete obrázek výše.
Abychom zdůraznili jeho důležitost, můžeme celý proces zvážit ještě jednou:
Svět Nekudim vyšel v Katnut s Rošem, majícím tři části, což je Keter a další dvě Rašim (plurál pro Roš), což jsou Aba ve Ima. Zon je jeho Guf. Vše toto se nazývá Galgalta ve Ejnajim a šíří se od Taburu do Parsy. Poté se začne vynořovat Gadlut (Velikost) Světa Nekudim, která má deset Sefirot jak v Roši, tak v Gufu.
Gadlut se objevila v Keter, v Aba ve Ima, ale když chce Gadlut přijmout ZON, Svět Nekudim se rozbije. Je důležité si zapamatovat, že Gadlut je šíření Světla nejen Nádobám odevzdání, ale také Nádobám přijímání. Ale Nádoby přijímání mají Aviut (sílu touhy) úrovně 4, mnohem větší než clonu. Všechny Kelim de Guf se rozbijí do 320 částí; spadnou pod Parsu a smísí se jeden s druhým, vynášeje čtyři skupiny:
(i) Galgalta ve Ejnajim (GE)
(ii) AChP
(iii) Galgalta ve Ejnajim v AChP
(iv) AChP v Galgalta ve Eynaim
Aby napravil rozbité nádoby, je vytvořen Svět Acilut. Nejprve jsou zrozeny tři Parcufim: Atik, Arich Anpin, Aba ve Ima, které plně odpovídají Parcufim Keter a Aba ve Ima ve Světě Nekudim.
Zeir Anpin a Malchut odpovídají stejným Parcufim Světa Nekudim. V tomto bodě je náprava Nádob odevzdání, Galgalta ve Ejnajim, extrahovaných ze všech 320 částí, dokončena. Dále máme Galgalta ve Ejnajim uvnitř AChP.
Acilut chce udělat nápravu v AChP. Malchut stoupá do Biny a dává zrod deseti Sefirot Světa Berija, které stojí v místě Zeir Anpinu de Acilut, protože Malchut Světa Acilut je nyní v Aba ve Ima. Vzpomeňnte si, že Zeir Anpin byl akorád pod Aba ve Ima.
V tomto bodě je vytvořeno deset Sefirot Světa Jecira; poslední částečně překrývají Svět Berija. Část Světa Jecira je pod Parsou v místě vrchní poloviny Světa Berija.
Konečně Svět Asija je umístěn od střední části Světa Berija do střední části Světa Jecira. Počínaje prostředkem Světa Jecira a posléze konče v místě Světa Asija je prázdnota, Mador HaKlipot.
Brzy uvidíme, že světy mohou stoupat a klesat, ale vždy se pohybují společně v ohledu k jejich původní pozici. Vše, o čem jsme diskutovali v této kapitole je popsáno na 2100 stránkách Talmud Eser Sefirot (Studium Deseti Sefirot) od rabiho Jehudy Ašlaga. Můžete si představit, jak obsažná tato velká práce je, popisujíce dokonce i nejmenší detaily. Tato práce nejvyšší důležitosti nám pomáhá držet se zaměřeni na správný cíl. Není ničím méně než plánem k dosažení duchovna.
Naše náprava náleží Druhému Omezení, Cimcum Bet. Výsledkem nemůžeme vidět za Cimcum Alef, První Omezení. Ve skutečnosti zde není pro lidi způsob, jak si představit podstatu reality, která existuje v tom království. Odkazuje se na to jako na „(ta) tajemství kabaly.“