Článok č. 10, 1984

Otázka: Aký je stupeň, ktorý musíme dosiahnuť, aby sme sa nemuseli reinkarnovať?

Je napísané v knihe Ša’ar Hagilgulim (Bránka k reinkarnáciám), že „Všetky deti Izraela sa musia reinkarnovať, až kým nebudú úplní so všetkými svetlami NaRaNChaJ (Nefeš, Ruach, Nešama, Chaja, Jechida). No väčšina ľudí nemá všetkých päť častí nazývaných NaRaNChaJ; majú iba Nefeš, ktorý je zo sveta Asija.“

To znamená, že každá osoba musí napraviť iba svoju vlastnú časť a koreň svojej vlastnej duše – a nič viac. A to završuje to, čo má daná osoba napraviť.

Vec sa má tak, že musíme vedieť, že všetky duše pochádzajú z duše Adama HaRišona. Po hriechu dotýkajúceho sa Stromu múdrosti sa Adamova duša rozbila do 600 000 duší. To znamená, že jediné svetlo, ktoré Adam HaRišon mal v záhrade Eden, ktoré Svätý Zohar nazýva „Zihara Ilaa“ (Vyššie svetlo), sa rozptýlilo do mnohých častí.

V knihe Panim Masbirot (s. 56) Baal HaSulam píše: „Po dôkladnom zmiešaní so zlom (po hriechu) sa vytvorila veľká štruktúraKlipot so silou prisať sa ku Keduši (Svätosti)“. Za účelom, aby sa ich [Klipot] vystríhalo, Svetlo siedmich dní Stvorenia bolo rozdelené do veľmi malých častí, ktoré sú príliš malé na to, aby z nich Klipot sali.

Možno to porovnať s kráľom, ktorý si želal doručiť veľkú sumu peňazí svojmu synovi, ktorý žil za morom. Beda: celý národ v kráľovej krajine boli samí rafinovaní zlodeji a [kráľ] nemohol nájsť ani jedného lojálneho posla. Čo urobil? Rozdelil peniaze do halierov a poslal ich veľkým množstvom poslov. Tak zistili, že potešenie z krádeže nebolo hodné toho, aby sa zachovali nečestne k svojmu kráľovi [a doručili celý obnos kráľovskému synovi].

Týmto spôsobom, v [dlhom] čase a v mnohých dušiach, cez osvetlenie dní bolo možné roztriediť všetky sväté iskry, ktoré boli okradnuté Klipot, hriechom Stromu múdrosti.

„Mnoho duší“ sa vzťahuje na rozdelenie do Vnútorných svetiel a mnoho dní predstavuje rozdelenie do mnohých Vonkajších svetiel. A jednotlivé kúsky sa kumulujú do veľkého Svetla, v ktorom hrešil Adam HaRišon, a potom privedú koniec nápravy.

To vedie k záveru, že každý je zrodený iba s malým kúskom duše Adama HaRišona. Keď každý napraví príslušný kúsok, nemusí sa viac reinkarnovať. Preto každý môže napraviť iba to, čo patrí k jeho vlastnému dielu.

Je o tom napísané v Ariho Strome života: „Niet dňa, ktorý by bol podobný inému, momentu podobný inému, ani osoby podobnej inej. A Helbona (súčasť posvätného kadidla) napraví to, čo Levona (iná súčasť posvätného kadidla) nenapraví. Každý musí napraviť svoju časť.“

No my vieme, že každý má [k dispozícii určitý] výber, pretože nebol zrodený ako spravodlivý. Naši mudrci povedali (Nida 16b): „Rabi Hanina Bar Pappa povedal: ‚Anjel určený pri zrode sa nazýva Laila (Noc). Vezme kvapku a predloží ju pred Stvoriteľa hovoriac: ‚ Vládca sveta táto kvapka, čo sa z nej stane – hrdina alebo slaboch, mudrc alebo hlupák, boháč alebo chudák?‘ Ale nehovorí: ‚spravodlivý alebo hriešny‘.“

To znamená, že nik sa nerodí ako spravodlivý, pretože „sa nepýta: ‚spravodlivý alebo hriešny‘.“ To je ponechané na našu voľbu, [voľbu] každého podľa jeho práce na Tóre a Micvot. Podľa toho je každý odmenený očistením svojho srdca, napravením toho, čo [napraviť] musí, podľa koreňa jeho duše; až potom je úplný.