1. La repentance par l’action: l’homme s’efforce d’accomplir toutes les actions, c’est-à-dire faire, en étudiant et en s’engageant dans la Torah et les commandements comme l’exige la loi. Il se repent, en d’autres termes, avant de se repentir, il n’observait pas encore les commandements d’après la loi, mais après s’être repenti, c’est-à-dire qu’il observe comme il se doit, tous les commandements de la Torah. Tout ceci se fait avec des actes, mais l’intention de la Torah et des commandements ne s’est pas encore repentie.

2. La repentance de l’intention: avant que l’homme ne se repente dans son intention, cette dernière est de recevoir une récompense. Maintenant il se repent de ses intentions passées, à présent, il fait tout pour ne pas recevoir de récompense mais uniquement de donner sans réserve.

Il s’avère par conséquent qu’il y a un travail visible, c’est-à-dire observer la Torah et les commandements en pratique, car les actes sont visibles. Puis il y a un travail dans l’intention, qui est caché car l’intention est cachée à autrui.