J’ai entendu, Sivan, Juin 1943

Il a dit que d’abord il y aura la correction du monde, ensuite viendra la rédemption complète, la venue du Messie. C’est la signification de « tes yeux verront tes maîtres », etc., « et la terre sera remplie de la connaissance ». C’est la signification de ce qu’il a écrit, que d’abord l’intériorité des mondes sera corrigée et ensuite l’extériorité des mondes. Mais il faut savoir que l’extériorité des mondes qui sera corrigée est un degré plus élevé que la correction de l’intériorité.

La racine d’Israël vient de l’intériorité des mondes. C’est la signification de « car vous êtes peu nombreux parmi tous les peuples. » Cependant, en corrigeant l’intériorité, l’extériorité sera également corrigée, bien qu’en petits morceaux. Et l’extériorité sera corrigée chaque fois (jusqu’à ce que chaque centime s’accumule sur un compte en une grande somme), jusqu’à ce que toute l’extériorité soit corrigée.

La distinction principale entre l’intériorité et l’extériorité, par exemple, c’est que lorsque l’homme fait une certaine Mitsva, tous les organes ne sont pas d’accord. C’est comme une personne qui jeûne. Nous disons que seulement son intériorité est d’accord avec le jeûne, mais son extériorité ressent une gêne du fait du jeûne, puisque le corps est toujours en opposition à l’âme. Ainsi, la distinction entre Israël et les nations du monde est seulement en ce qui concerne l’âme ; mais pour le corps, ils sont égaux : le corps d’Israël, aussi, se soucie seulement de son propre intérêt.

Par conséquent, quand les individus de tout Israël seront corrigés, le monde entier sera automatiquement corrigé. Il s’ensuit que les nations du monde seront corrigées dans la mesure où nous nous corrigerons. C’est la signification de ce qu’on dit nos sages : « s’il est récompensé, il est jugé, ainsi que le monde entier favorablement ». Ils n’ont pas dit « tout Israël est jugé », mais « le monde entier favorablement ». En d’autres termes, l’intériorité corrigera l’extériorité.