J’ai entendu, 15 Shevat, 14 Février 1949

La différence entre la foi et l’intelligence. La foi a un mérite parce qu’elle agit sur le corps plus que l’intelligence, car elle est plus proche du corps. La foi est considérée comme Malkhout et le corps se rapporte à Malkhout, c’est pourquoi elle agit sur lui.

Par contre, l’intelligence est attribuée aux « Neuf Premières » et ne peut donc pas vraiment agir sur le corps. Cependant, l’intelligence a un mérite, car elle est considérée comme spirituelle selon la valeur de la foi relative au corps. Il y a une règle en spiritualité : « il n’y a pas d’absence dans la spiritualité », et « chaque centime s’accumule en une grosse somme ».

Ce n’est pas le cas pour la foi qui se rapporte à la matérialité, qui est considérée comme une séparation. Il n’y a pas d’accumulation dans la matérialité, car ce qui est passé n’est plus. Ce qui est arrivé dans le passé ne s’accumule pas au présent ni dans l’avenir.

Ainsi, bien que la foi en quelque chose agisse sur lui à cent pour cent par rapport à l’intelligence durant l’action, elle ne fonctionne que pour un temps. L’intelligence, cependant, même si elle n’agit qu’à un pour cent, ce un pour cent existe constamment. Ainsi, au bout de cent fois, elle s’accumule à un montant égal à celui de la foi qui aurait pu le faire en une seule fois.

En ce qui concerne la foi, même s’il travaille cent fois, il restera dans le même état. Par contre, pour l’intelligence, elle restera constamment en lui, comme existante en lui.

Par exemple, quand on étudie quelque chose avec l’intellect, même si on l’oublie, le cerveau en garde la trace. Cela signifie que plus on étudie avec l’intelligence, cette dernière évolue. Ce n’est pas le cas pour les choses matérielles qui s’étendent dans le temps et l’espace ; l’Est ne viendra jamais à l’Ouest, ou l’heure passée à l’heure actuelle. Dans la spiritualité, par contre, tout peut-être en même temps.