J’ai entendu, le 4ème jour intermédiaire de Souccot
La joie est le reflet des bonnes actions. Si les actions sont de la Kedousha [Sainteté], alors la joie apparaît. Cependant, nous devons savoir qu’il y a également la notion de Klipa [écorce]. Afin de savoir s’il y a Kedousha, la clarification est dans « la raison ». Dans Kedousha, il y a la raison, tandis que dans la Sitra Akhra [l’Autre Côté] il n’y a pas de raison, puisqu’un « autre dieu est stérile et ne fait pas de fruits ». Par conséquent, lorsque nous éprouvons de la joie, nous devons consulter les paroles de la Torah afin de découvrir l’esprit de la Torah.
Il faut encore savoir que la joie est une illumination supérieure qui apparaît par MAN qui est les bonnes actions. Le Créateur juge l’homme là où il se trouve. En d’autres termes, s’il accepte le fardeau du Royaume des Cieux pour l’éternité, immédiatement il y a une illumination supérieure qui est également éternelle. Bien qu’Il sache que manifestement l’homme tombera bientôt de son degré, Il le juge toujours où il se trouve. Cela signifie que si l’homme a maintenant décidé d’accepter le fardeau du Royaume des Cieux pour l’éternité, ceci est considéré comme une perfection.
Cependant, s’il accepte le fardeau du Royaume du Cieux et ne veut pas que cet état demeure en lui éternellement, cette chose et cette action ne sont pas complètes et, naturellement, la lumière supérieure ne peut venir et demeurer sur lui, car elle est entière et éternelle, et elle n’est pas sur le point de changer. Alors que pour l’homme, même s’il le veut, son état ne sera pas éternel.
