J’ai entendu au repas la veille du 2ème jour de Rosh Hashana, 1947
Au sujet de la grenade, il a dit que c’est une allusion à ce qu’ont dit les sages : « même les vaniteux parmi vous sont pleins de Mitsvot comme une grenade » (Irouvin 19).
Il a dit que Rimon [grenade] vient du mot Romemout [magnificence], qui est le sens d’au-dessus de la raison. C’est la signification « même les vaniteux parmi vous sont pleins de Mitsvot ». La mesure de la satisfaction dépend de la capacité d’aller au-dessus de la raison, c’est ce qui s’appelle Romemout, car le vide ne se trouve que là où il n’y a aucune existence (comme dans « Tu suspends la terre sur le néant »).
Il s’agit donc de savoir quelle sera la mesure du remplissage d’un endroit vide. La réponse est : en fonction de combien il s’est élevé au-dessus de la raison. Cela signifie que le vide doit être comblé avec la magnificience, c’est-à-dire au-dessus de la raison. L’homme doit demander au Créateur de lui donner cette force. Tel est le sens que le vide n’a été créé – c’est-à-dire que l’homme ne se sente pas vide – que pour le remplir de la magnificence du Créateur ; c’est-à-dire qu’il accepte tout au-dessus de la raison.
C’est ce qui est écrit : « Dieu a fait ainsi qu’il Le craigne », c’est-à-dire que le fait que ces pensées de vanité viennent à l’homme, c’est afin qu’il ait besoin d’accepter la foi au-dessus de la raison.
Pour cela, on a besoin de l’aide du Créateur. Cela signifie que l’homme est obligé de demander au Créateur qu’Il lui donne la force pour qu’il puisse croire au-dessus de la raison. Il se trouve que c’est précisément là que l’homme a besoin de l’aide du Créateur, afin qu’Il l’aide. Il en est ainsi parce que l’intellect extérieur lui fait comprendre le contraire.
Par conséquent, l’homme n’a d’autre conseil que de demander au Créateur qu’Il l’aide. À ce propos, il est dit : « Le penchant de l’homme le vainc chaque jour, et s’il n’y avait pas le Créateur pour l’aider, il ne pourrait pas lui faire face. » Il se trouve que l’homme est alors dans la situation où il comprend que personne ne peut l’aider, sauf le Créateur. Ce qui est « Dieu a fait ainsi » afin « qu’il Le craigne », car la crainte est la foi ; ce n’est qu’alors que l’homme a besoin du salut du Créateur.
