J’ai entendu, 1942
Le Zohar dit : « Il est Shokhen [résident] et elle est Shekhina [la présence divine] ».
Il nous faut interpréter ces paroles. Nous savons qu’en ce qui concerne la lumière supérieure, il n’y a aucun changement ; comme il est écrit : « Moi, le Seigneur, je n’ai pas changé ». Tous les noms et appellations ne concernent que les récipients, qui sont le désir de recevoir qui est inclus dans Malkhout, la racine de la création. De là, il s’enchaîne et descend jusqu’à ce monde, jusqu’aux créatures.
Tous ces discernements, à partir de Malkhout qui est la racine de la création des mondes, jusqu’aux créatures, sont appelés Shekhina. La correction générale est que la lumière supérieure brillera en eux dans sa perfection absolue. La lumière qui illumine les récipients est appelée Shokhen et les récipients sont généralement appelés Shekhina. En d’autres termes, la lumière réside dans la Shekhina. Ceci signifie que la lumière est appelée Shokhen puisqu’elle réside dans les récipients. De ce fait, tous les récipients sont appelés Shekhina.
Avant que la lumière ne les illumine dans sa perfection absolue, nous appelons ce temps « le temps des corrections ». C’est-à-dire que nous faisons des corrections pour que la lumière les illumine parfaitement. Avant cela, cet état est nommé « la Shekhina en exil », c’est-à-dire que dans les mondes supérieurs, la perfection n’est pas encore atteinte.
Dans ce monde, il existe un état où la lumière supérieure doit se trouver à l’intérieur du désir de recevoir. Cette correction est appelée « recevoir afin de donner ». En attendant, le désir de recevoir est rempli de choses ignobles et insensées, ce qui ne laisse pas de place pour que la gloire des Cieux puisse se révéler. Ceci signifie que là où le cœur devrait être un tabernacle pour la lumière Divine, il devient un endroit de saleté et d’ordure. En d’autres termes, la bassesse s’empare de tout le cœur. Et cela s’appelle « la Shekhina dans la poussière ».
Cela veut dire qu’elle est abaissée à la poussière, tout le monde se moque de ce qui touche à la Sainteté et il n’y a aucun désir, ni envie de la relever de la poussière ; à la place, ils choisissent des choses ignobles et cela cause du chagrin à la Shekhina, parce qu’on ne lui fait pas une place dans le cœur afin qu’il devienne un tabernacle pour la lumière Divine.
