J’ai entendu, Eloul, Août 1942

Dans les chants du Shabbat, il est écrit : « Il nous révélera la saveur de douze Khalot qui sont une lettre dans Son Nom, multipliée et légère. »

Nous devons interpréter les paroles du Ari. Nous savons que par le deuxième Tsimtsoum [restriction] deux Vav ont été faits, à savoir le côté droit et le côté gauche. C’est le sens de la multiplication, du mot « multiplié ». Et de cela, par la force de la correction du deuxième Tsimtsoum, quand il y a eu l’association de la qualité de la miséricorde au jugement, le jugement est alors devenu plus léger par rapport à avant l’adoucissement.

Par la suite les deux Vav brillent dans Malkhout, ce qui signifie « le rassemblement des Zayin ». Les Zayin sont que Malkhout, appelée « septième », rassemble en elle les deux Vav.

Le septième jour est considéré la réparation finale soit l’avenir. Toutefois, il brille également durant les six mille ans. C’est le sens des six jours d’action, comme dans « Que Dieu a créé de faire ». Et le Shabbat est appelé « repos » (comme il est écrit, « et le septième jour, Il cessa le travail et se reposa »).

Il s’agit du Shabbat qui brille durant les six mille ans, car alors Shabbat n’est considéré que comme un repos, comme l’homme qui porte une charge et se repose à mi-chemin pour regagner des forces. Ensuite, il doit à nouveau porter la charge.

Mais au Shabbat de la réparation finale il n’y a plus rien à ajouter, donc il n’y a plus de travail du tout.