J’ai entendu, 15 Shevat

« De peur qu’il prenne de l’arbre de vie et mange et vive éternellement. »

Baal HaSoulam interprète qu’il prendrait peut-être Hassadim couverts, de Khazé et en haut. Car en cela, il y a suffisance complète, et le péché de l’arbre de la connaissance ne sera pas corrigé, qui est de Khazé et en bas. Il s’avère que l’arbre de vie est appelé « du Khazé et en haut » où il y a Hassadim couverts. Et il me semble que nous devrions ainsi interpréter ce que nous disons, « la vie dans laquelle il y a la crainte du ciel et la vie dans laquelle il y a la crainte du péché. »

La différence entre elles, comme le Baal HaSoulam l’interprète, c’est que ce qu’il prend de la vie l’est par crainte du péché, c’est-à-dire qu’il n’a pas d’autre choix. Mais la crainte du ciel signifie qu’il a d’autres choix. C’est-à-dire que même s’il ne prend pas ce discernement, il ne péchera pas, et que quoi qu’il en soit, il le choisit à cause de la crainte du Créateur.

Cependant, on ne peut pas dire que Hassadim couverts soient considérés comme Katnout. C’est précisément quand il n’a pas d’autre choix. Mais quand il atteint Hassadim révélés de Rachel, alors Léa, qui est Hassadim couverts, est également appelée GAR et Gadlout [grandeur].

Cela s’appelle la crainte du ciel, quand il a Hassadim révélés, mais il choisit néanmoins Hassadim couverts. Ainsi, il existe deux types de Hassadim couverts :

1. quand il n’a pas Rachel, il est appelé VAK ;

2. quand il a Rachel, il est appelé Léa, GAR.