J’ai entendu, 15 Tamouz, 1 Pinchas, 18 Juillet 1943

Atsilout est de Khazé vers le haut, qui n’est que récipients de don. BYA signifie la réception afin de donner sans réserve, l’ascension du Hey inférieur à Bina.

Comme l’homme est imprégné du désir de recevoir afin de recevoir, il ne peut rien faire sans recevoir pour lui-même. C’est pourquoi nos sages ont dit « De Lo Lishma, il en vient à Lishma ». Ceci signifie qu’il commence à s’engager dans la Torah et les Mitsvot pour « donne-nous la richesse de ce monde » et après pour « donne-nous la richesse du monde à venir ».

En étudiant de cette façon, il doit arriver à étudier Lishma, c’est-à-dire pour la Torah. C’est-à-dire que la Torah lui enseignera les voies du Créateur. Et il doit auparavant adoucir Malkhout dans Bina, signifiant qu’il élève Malkhout, appelée « désir de recevoir » à Bina, qui est le don sans réserve, c’est-à-dire que tout son travail ne doit être qu’en vue de donner sans réserve.

Alors tout s’obscurcit pour lui. Il ressent que le monde s’est assombri autour de lui, car le corps ne donne la force de travailler que pour la réception et non pour le don. Dans cet état, il n’a qu’une solution : prier le Créateur pour qu’Il lui ouvre les yeux afin qu’il puisse travailler afin de donner. C’est la signification de « Qui pose une question ».

Cela se réfère à Bina, appelée Mé [eau], et la question vient du verset « demander les pluies », signifiant la prière. Puisqu’il arrive à l’eau de Bina, il y a un endroit pour prier pour cela.