«En raison de la frappe de la lumière supérieure, qui frappe le rideau, des lumières en ont étincelés et ont traversé cet écran». (Talmud des dix Sefirot, 3ème Partie, chapitre 4, point 6).
«Qui frappe» signifie les pensées qui assaillent l’homme et le distraient de ses efforts, le conduisant ici et là. Tout ceci est parce qu’il a un écran.
S’il garde cet «écran» et est d’accord d’avancer dans la voie du Créateur, ceci est considéré comme l’esprit et clarifier, quand il vérifie qu’il est meilleur pour lui de placer la foi au-dessus de la raison, ceci provoque un ajout de lumière au degré supérieur. La joie provient précisément de la clarification.
C’est comme deux amis qui s’aiment. L’un d’entre eux a un autre ami qui souhaite se rapprocher de l’autre également, le premier ne le souhaite pas vraiment et il regarde: qui celui-ci va-t-il choisir comme fidèle ami? Alors cet ami soupèse le «premier ami» par rapport «au second».
Il commence à évaluer l’importance et l’utilité qu’il obtiendra des deux. Des pensées commencent à l’envahir, et à l’assaillir. Cela est appelé « qui assaillent ses pensées ».
En fin de compte, cet homme choisit le premier ami. Pour se connecter à lui, il ne clarifie que par la force au-dessus de la raison. Cela signifie que bien qu’il ne ressente pas vraiment l’importance du supérieur, et la clarification se fait néanmoins par l’écran, qui s’appelle une tentative, regardée comme la dissimulation.
Quand l’homme parvient à surmonter l’écran et le maintien, c’est-à-dire il n’annule pas l’écran, cela provoque de la joie en haut, alors le supérieur lui donne également de la joie.
Autrement dit, c’est proportionnellement à l’importance qu’il accordera au supérieur ; au-dessus de la raison, que l’importance du supérieur lui parviendra dans la raison, ni plus ni moins.
