J’ai entendu, le 27 Adar Aleph

« Si je ne suis pour moi, qui le sera, et s’il n’y a que moi, que suis-je ? »

Il y a là une contradiction. Le fait est que l’homme doit faire tout son travail d’après « si je ne suis pour moi, qui le sera » [aide-toi], car il n’y a personne qui puisse le sauver, mais « tu peux le faire par ta bouche et par ton cœur », c’est-à-dire d’après la récompense et punition. Mais dans son for intérieur, en privé, il doit savoir que « s’il n’y a que moi, que suis-je ? » [Le ciel t’aidera] C’est-à-dire que tout relève de la Providence individuelle et personne ne peut rien faire.

On peut se demander, si tout vient de la Providence, quel est le sens du travail d’après « si je ne suis pour moi, qui le sera ? » En fait, par le travail d’après « si je ne suis pour moi, qui le sera », on est récompensé de la Providence individuelle, c’est-à-dire qu’on l’atteint. C’est-à-dire que tout est sur la voie de la réparation. Et la répartition de l’obligation supplémentaire que l’on nomme « les fils du Créateur » n’est pas révélée, sauf si c’est précédé par le travail d’après « si je ne suis pour moi, qui le sera ».