Das Konzept eines vollkommenen Gerechten, der also nicht sündigte. Steht aber nicht etwa geschrieben: "Denn es ist kein Mensch so gerecht auf Erden, daß er anur Gutes tue und nicht sündige"[1]. Und er antwortete, dass es auf jeder einzelnen Stufe den Aspekt von einem vollkommenen Gerechten gibt, wo keine Sünde hin gehört, und auf dieser Stufe hat er niemals gesündigt (Also der Aspekt jeder Stufe ab dem Chase nach oben, der als Ez Chaim (Baum des Lebens) und verdeckte Chassadim definiert wird), wohingegen zum Aspekt von Chaseh an nach unten Sünde und Rückkehr gehören. Und wenn man diese korrigiert, kommt man auf eine höhere Stufe, und dort beginnt ebenfalls diese Reihenfolge, also vollkommener Gerechte, und "Denn es ist kein Mensch so gerecht auf Erden, daß er nur Gutes täte und nicht sündige".

[1] Prediger 7:20