Lo escuché en Elul, agosto de 1942

En los cánticos de Shabat está escrito: “nos revelarán el sabor de doce Jalot^[1] , que son una letra de Su nombre multiplicada y débil”.

Debemos interpretar las palabras del santo Ari. Es sabido que con el segundo Tzimtzum (restricción) se crearon dos letras Vav, es decir, el lado derecho y el lado izquierdo. Este es el significado de la duplicación, que viene de la palabra “multiplicar”. Y de esto –del poder de la corrección del segundo Tzimtzum cuando había asociación entre la cualidad de Rajamim y la de Din– el Din se hizo más débil de lo que era antes de la mitigación. Después las dos letras Vav iluminan dentro de Maljut, lo cual implica “las letras Zayin juntándose”. Las Zayin son Maljut bajo el nombre de “siete”, que unifica las dos letras Vav dentro en su interior.

El séptimo día se denomina Gmar Tikún (fin de la corrección), entendido como el fin de los días. No obstante, también ilumina a nivel de los seis mil años. Este es el significado de los seis días de acción que se entienden como “que Dios creó y hizo”. Y Shabat recibe el nombre de “descanso” (como está escrito: “y en el séptimo día Él paró de trabajar y descansó”).

Esto se considera Shabat, que ilumina en los seis mil años, pues ahí Shabat se considera descanso, como una persona con una pesada carga que se detiene a descansar en mitad del camino para recuperar fuerzas. Después deberá seguir llevando su carga. Pero en Shabat de Gmar Tikún  no hay nada más que añadir, y por lo tanto ya no hay trabajo alguno.