Lo escuché el 15 de Shvat

“Para que no tome también del Árbol de la Vida, y coma, y viva para siempre”. Baal HaSulam interpretó esto diciendo que probablemente tomaría de la Luz de Jasadim velados, considerada de Jazé hacia arriba. Esto se debe a que en ello existe suficiencia total; y de este modo no sería corregido el pecado del Árbol del Conocimiento, comprendido de Jazé hacia abajo. Entonces resulta que el Árbol de la Vida se denomina estado desde Jazé hacia arriba, donde hay Jasadim velados. Y creo que deberíamos interpretar lo que dijimos de acuerdo con esto: “una vida en la que hay temor del Cielo y una vida en la que hay temor del pecado”.

La diferencia entre ambos, según lo interpreta Baal HaSulam, es que lo que toma de la vida lo hace por el temor de pecar; es decir, que no tiene otra opción. Pero el temor del Cielo implica que tiene otra opción. O sea, aunque no adopte este discernimiento, de todas formas no habrá de pecar; pero aun así lo elige por temor del Creador.

No obstante, de acuerdo con esto no podemos decir que Jasadim velados sean Katnut (pequeñez). Esto ocurre precisamente cuando no tiene otra opción. Pero cuando alcanza Jasadim revelados del estado de Rajel, entonces el estado de Lea, que viene a ser Jasadim velados, se llama GaR y Gadlut (grandeza). Y esto se denomina temor del Cielo; quiere decir que ha revelado Jasadim, pero que de todas formas opta por Jasadim velados. De esta forma, vemos que hay dos tipos de Jasadim velados: 1) cuando uno no posee el estado de Rajel, cuando es llamado VaK; 2) cuando sí posee el discernimiento de Rajel, llamado “Lea”, y que viene a ser GaR.