139. Por lo tanto, "los Cielos declaran el trabajo de Sus manos." Estos son los amigos que se han unido en la novia (Maljut) estudiando la Torá en la noche de la festividad de Shavuot. Todos ellos son participantes en el pacto con ella y se llaman "el trabajo de Sus manos." Y ella alaba y anota a cada uno de ellos. ¿Qué es el Cielo, el firmamento? Es el firmamento, donde el sol, la luna y las estrellas y todos los signos de fortuna (zodiaco) están situados. Este firmamento se llama el Libro de los Recuerdo y ahí se declaran y se inscriben a fin de que ellos se conviertan en hijos de Su palacio y Él llenará todos sus deseos.
140. Día tras día llega Omer: un atado. El sagrado día de esos días (Sefirot) del Rey (Zeir Anpin) alaba a los amigos, que estudian la Torá en la noche de Shavuot. Se dicen unos a otros, "Día tras día traerá un atado," y lo alaban. Y todas las palabras "noche tras noche" se refieren a todos los grados, Sefirot de Maljut, que reinan en la noche, se alaban uno al otro recibiendo cada uno de un amigo, de otra Sefira. Y el estado de perfección total los hace ser amigos amados.
141. ¿Habla él de los otros en el mundo que no obedecen al Creador y a quienes Él no desea escuchar? Pero, formaron filas a través de toda la tierra, esto es, estas cosas forman una fila de todos los que residen Arriba y de los que residen abajo. De los primeros, se hacen los firmamentos y de los segundos, a su regreso, tierra. Y tú dirías que ellos giran alrededor de la tierra en un lugar, se dice que también ellos están en el extremo del mundo.142. ¿Y, puesto que de ellos los Cielos fueron creados, quién reside allí? El regresó y dijo, "Hay un santuario para el sol en ellos. Este es el sol sagrado, llamado Zeir Anpin y mora y reside allí, y se adorna con ellos."
143. Puesto que Zeir Anpin reside en esos firmamentos y se viste en ellos, él emerge como un novio de su dosel nupcial y se alegra y corre por todos esos firmamentos y sale de ellos y entra y corre hacia una torre en diferente lugar. Él surge de un extremo del Cielo, desde el Mundo Superior, desde el lugar más Elevado, desde Bina. ¿Y, su temporada, adónde está? Está en un lugar opuesto abajo, esto es, Maljut, que es la temporada de año que forma todos los extremos y enlaza todo: desde el Cielo a este firmamento.144. No hay nada oculto a causa de la temporada del año y la fase del sol que gira en todas direcciones. Y no hay ocultamiento, esto es, ni un Grado Excelso está ocultó de él, pues todos estamos enlazados juntos y cada uno aparece frente a él y ninguno podría estar oculto de él. Gracias a él y gracias a ellos, él regresó a ellos, a los amigos, en la fase de regreso total y corrección. Todo este año y todo este tiempo es para la Torá (para su estudio), como está escrito, "La Torá del Creador es perfecta.".
145. La palabra HaVaYaH está escrita seis veces y hay seis versos desde "los Cielos declaran" y hasta "La Torá del Creador es perfecta." Y este es el secreto de la palabra BERESHIT, que consiste de seis letras, "EL CREADOR CREO ET (LOS) CIELOS Y LA TIERRA," seis palabras en total. Las otras fuentes del verso desde "La Torá del Creador es perfecta" y hasta "ellas son mejor que el oro" corresponden a las seis declaraciones del nombre HaVaYaH en ellas. Las fuentes desde "los Cielos declaran" hasta "La Torá del Creador es perfecta" son por las seis letras en la palabra BERESHIT mientras que los seis nombres son para las seis palabras desde "el Creador creó" hasta "los Cielos y la tierra."146. Y mientras ellos estaban sentados hablando, Rabí Elazar, el hijo de Rabí Shimon entró. Él les dijo, "Ciertamente, el rostro de la Shejina ha llegado, por lo tanto los llamo Pniel (Pnei-rostro + El-Creador = el Rostro del Creador)," pues ustedes han contemplado la Shejina cara a cara. Y ahora que han alcanzado Benayahu Ben-Yehoyada, ciertamente se refiere a Atik, la Sefira de Keter, igual que todo lo que ocurrió después, como está escrito en la Torá, "Y él mató al egipcio." Y el que está oculto de todo es Atik.
147. Las palabras, "El mató al egipcio" se explican en otro lugar, esto es, en un grado diferente, de manera distinta. Él abrió y dijo, "El mató al egipcio, un hombre de buena estatura, de cinco codos de alto." Todo esto se refiere al mismo secreto. Este egipcio es aquel que es bien conocido y se describe como, "muy grande en la tierra de Egipto a los ojos del Judío," pues él es grande y se le da honor, como ya había explicado ese anciano.
148. Este caso ya había sido examinado en la Divina Asamblea. "Un hombre prominente" y "un hombre de buena estatura" son el mismo, pues ellos constituyen Shabat y los límites de Shabat. Como está escrito. "Tu lo medirás desde fuera de la ciudad." También está escrito, "Tu no impedirás limites en la medida." Por lo tanto, él era un hombre de buena estatura. Precisamente desde un extremo del mundo al otro. Tal es él, Adam, el primer hombre. Y si no estás de acuerdo con lo referido a lo que está escrito "cinco codos", sabe que estos cinco codos se extienden de un extremo del mundo al otro.
149. Es, como se ha escrito, "como la barra del tejedor," como el Divino bastón que estaba en su mano, que revela por el sagrado nombre, lo confirmó por la luz de las combinaciones de las letras que Betzalel y sus discípulos grabaron, que se llama "tejiendo", como está escrito, "Él los llenó a ellos y a otros y los enlazó." Y ese bastón dentro de él brilló un nombre secreto, inscrito en todos los lados por la Luz de los sabios, que confirmaron el nombre secreto en cuarenta y dos atributos. Y el resto de lo que está escrito de aquí en adelante es similar a lo que el anciano ya ha explicado. ¡Dichosa es la porción!150. Tomen asiento queridos amigos. Tomen asiento y renovemos la corrección de la Novia en esta noche, pues quien se una a ella en esta noche estará guardado desde Arriba y abajo en el siguiente año. Y todo este año pasará en paz para él. Tales personas se describen en el verso, "El ángel del Señor está erguido alrededor de aquellos que Le temen, y los libra. ¡Oh, prueben y vean que el Creador es bondadoso."
