Lo escuché en el año 1949, en Tel Aviv

Esto significa que los dos son iguales y que es imposible clarificar con la mente cuál es más importante. Por eso se requiere a un Goral (sino, destino, suerte). En el Zohar, Emor, se pregunta: “¿Cómo pueden ser iguales un cordero para el Señor y un cordero para Azazel?”

El hecho es que un cordero para el Señor representa el estado de derecha, y un cordero para Azazel representa el estado de izquierda, donde está el GaR de Jojmá. Acerca de esto se dice que “lo consiguieron – bien; no lo consiguieron – mal”. Esto quiere decir que se reveló Maljut de la cualidad de Din (juicio). Esto se considera un candado y un bloqueo de las Luces. El candado se encuentra en el lugar del Jazé en cada Partzuf; por eso Jojmá puede iluminar hasta el sitio en el que se encuentra el candado, pero se detiene en el Jazé, puesto que cualquier restricción afecta solamente a partir de este hacia abajo, y no hacia Arriba.

Y el cordero para el Señor se integra con la izquierda del cordero para Azazel; o sea, con Jojmá. No obstante, no es igual a la izquierda de Azazel, que va de Arriba hacia abajo. Ésta es la razón por la que la Luz se detiene: por el efecto del candado, aunque solo desde abajo hacia Arriba, que es cuando se oculta el candado y se revela la llave.

Resulta que en lo concerniente a Jojmá, el cordero para Azazel posee Jojmá de GaR; mientras que el cordero para el Señor es estado de VaK. Sin embargo, VaK puede iluminar, mientras que GaR debe ser detenido. Ésta es la razón del cordero para Azazel: para que Satán no  lo acuse.

 Lo acusa porque su único deseo consiste de atraer Jojmá, que pertenece a Bejiná Dálet (cuarta fase), pues no fue completado por ningún otro nivel, ya que su fuente es Bejiná Dálet. Por ende, si no recibe Luz dentro de su propio nivel, no puede ser completado.

Y si no desea hacerlo,  provoca a uno todo tipo de estratagemas para forzarlo a realizarlo.  Por esto, cuando se le da parte en el estado de Jojmá, no acusa a Israel, ya que teme perder la abundancia que ya tiene.

De todas formas, cuando extrae GaR de Jojmá, en ese momento Israel atrae VaK de Jojmá. Esta Luz de Jojmá recibe el nombre de la Luz de absolución, a través de la cual uno obtiene el arrepentimiento que proviene del amor, y sus pecados se vuelven virtudes. Este es el significado del cordero para Azazel cargando los pecados de los hijos de Israel; es decir, que todos los pecados de Israel se han vuelto virtudes.

Existe una parábola en el Zóhar que refiere al bufón necio y tonto de un rey. Cuando recibe vino y se le dice todo lo que ha hecho, incluyendo las malas obras que realizó, este replica diciendo que esas obras fueron buenas y que no existe nadie igual a él en todo el mundo. En otras palabras, es Satán quien viene a ser “el necio”. Cuando se da vino, o sea, estado de Jojmá; es decir, cuando la extrae, es la “Luz de absolución”, y de este modo todos los pecados se vuelven virtudes.

Entonces dice de todas las malas acciones que son buenas, ya que los pecados se han transformado en virtudes. Y puesto que Satán desea recibir su parte, no acusa a Israel. Este es el sentido de las acusaciones que había en Egipto, que preguntaba: “¿En qué forma son aquellos diferentes de aquellos otros? O Israel ha de morir como los egipcios, o Israel ha de regresar a Egipto”.

El hecho es que Egipto es la fuente de donde se extrae Jojmá, pero esta está bajo la forma de GaR; y cuando Israel se encontraba en Egipto, se encontraba bajo su dominio.