El Libro de el Zohar es el más misterioso, y al mismo tiempo importante libro de Cabalá. En los últimos años, se ha hecho cada vez más evidente que el Libro de Zohar, escrito hace 18 siglos, fue concebido para nuestro tiempo. El Rabí Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) lo abrió para nosotros y ha reavivado lo que había sido largamente olvidado en nuestros corazones.

La profundidad de la sabiduría en el Libro del Zohar está encerrada detrás de un millar de puertas.

- Rabí Yehuda Ashlag (Baal HaSulam), Prólogo al libro del Zohar

Desde los albores de la humanidad, individuos notables ascendieron por la escalera espiritual y lograron el más elevado nivel de vinculación con la Fuerza Superior, el Creador. Llamamos a esas personas "Cabalistas".

A través de esta unión, ellos que llegaron a comprender que la totalidad de la realidad, desde los más elevados mundos espirituales hasta nuestro mundo, se basa en el amor y el otorgamiento. Se dieron cuenta de que no hay nada en el mundo a excepción de esta Fuerza, y que todo lo que ocurre en la realidad se hizo sólo para llevar a la humanidad a la existencia permanente con esta sensación.

Los cabalistas han buscado y encontrado las respuestas para cada pregunta que formularon - el propósito de nuestras vidas, la estructura del mundo, y cómo podemos determinar nuestro destino. Escribieron sobre lo que descubrieron en libros como Raziel Hamalaach (El Ángel Raziel), Sefer Yetzira (El Libro de Creación), Etz Chaim (El árbol de la vida), y otros.

De todos los libros, el más primordial, misterioso y profundo es El Libro del Zohar (El Libro del Esplendor). Su autor es el gran cabalista Rabí Shimon Bar Yochai (Rashbi). El Libro del Zohar describe el sistema oculto de la Guía Superior. Describe los mundos, las superpotencias que los gobiernan, y cómo alguien que elige estudiar Cabalá influye en su propio destino y en de la  humanidad.

El Zohar también explica cómo se propaga en cascada cada acontecimiento desde el Mundo Superior hacia el nuestro, y los ropajes que adquiere aquí. Pero lo que hace a El Zohar único es el hecho de que no fue escrito para sus contemporáneos; estaba más bien dirigido a una generación que viviría dos milenios más tarde - nuestra generación.

Nuestra generación está ante el mismo umbral de redención, si sólo supiéramos cómo propagar la sabiduría de lo oculto en las gentes.

- Baal HaSulam, "Cuerno del Mesías"

El siglo 20 ha traído cambios sin precedentes. Estos abrieron la puerta a una fase completamente nueva, que los más grandes cabalistas han estado describiendo por siglos en sus escrituras. El mayor cambio de todos es el de este siglo, ¡los cabalistas afirman que estudiar Cabalá no sólo está permitido, es un deber!

Está escrito en El Libro del Zohar mismo que la sabiduría de la Cabalá empezaría su propagación en el año 1840. El gran cabalista del siglo 18, El Gaón de Vilna (GRA), escribió en su libro Kol HaTor (la Voz de la Tórtola) que el proceso de la revelación de la Cabalá empezaría en 1990. En su libro, Incluso Shlomo (la Roca de Salomón), Capítulo 11, él incluso manifestó que la redención depende primordialmente del estudio de la Cabalá.

El gran cabalista, el Rav Kook, el primer Rabí Principal en la tierra de Israel, (luego llamada Palestina), explicó que "las grandes preguntas espirituales que fueron una vez resueltas sólo para los grandes y excelsos, ahora deben ser resueltas para diversos grados  dentro de la nación entera" (Eder HaYaker ve Ikvey HaTzon, p. 144).

Pero fue Baal HaSulam quién convirtió las palabras de los cabalistas de una visión en una realidad tangible. Él claramente vio que el tiempo había llegado de permitir a todo el mundo estudiar El Libro del Zohar. Él afirmaba que estudiando El Zohar, toda la humanidad se levantaría y alcanzaría el mundo espiritual.

Con esta visión en la mente, Baal HaSulam se aplicó a componer una interpretación sistemática comprensible y precisa del Libro del Zohar. Su meta fue revelar el libro al público y adecuarlo para las almas de nuestra generación.

En la introducción a su comentario de El Zohar, él explicó por qué lo escribió: "He bautizado el comentario HaSulam (la escalera) para señalar que la función de mi comentario es como la función de cualquier escalera. Si usted tiene un ático lleno de abundancia, sólo necesita una escalera para subir a él, y toda la gratificación del mundo estará en sus manos."

Acelerando la difusión de la Sabiduría

Todos los cabalistas soñaron con nuestra generación, cuándo toda la humanidad podría descubrir las cosas maravillosas que ya tuvieron. Rogaron que a través de la lectura de las fuentes auténticas que habían dejado para  nosotros, nosotros, también lográramos la unión con la Fuerza Superior, como hicieron ellos. En su comentario de El Libro del Zohar, Baal HaSulam nos lanzó una cuerda, "un salvavidas." Al hacer eso, él pavimentó nuestro camino para un futuro de abundancia y prosperidad.

Baal HaSulam nos invocó para darle mayor peso al compromiso en la sabiduría de la Cabalá, y acelerar la propagación de la sabiduría. Él supo que sólo la sabiduría de la Cabalá podría elevar el mundo al reino espiritual y hacia la eternidad que los cabalistas habían estado experimentando a lo largo de las generaciones.

El diccionario Webster define una generación como "un grupo de individuos nacido y que viven contemporáneamente (en el mismo tiempo)". En Cabalá, sin embargo, una generación es una fase espiritual. Según grandes cabalistas como el Santo Ari, nuestra generación - nuestra fase espiritual - comenzó en el siglo 16.

Mientras más esperemos a la ascensión espiritual que nuestra generación está llamada a alcanzar, más grande será nuestra incomodidad. El reino espiritual, que determina lo que ocurre en nuestro mundo, aumentará su presión en nosotros hasta que decidamos alcanzar este reino para nosotros mismos.

Según las palabras del gran cabalista Rabbi Avraham Azulai (en su introducción para el libro, Or Ha Chama (la Luz del Sol)), "He encontrado escrito que el decreto anteriormente citado de no involucrarse abiertamente en la sabiduría de la verdad fue sólo durante un tiempo - hasta finales de 1490. Desde entonces... la frase ha sido izada, y el permiso fue concedido de involucrarse en El Libro del Zohar. Y desde el año 1540 se ha convertido en digno de alabanza el involucrarse en grandes números, ya que es en virtud de ello que vendrá el Rey Mesías, y no por otra virtud. Es inapropiado ser negligente.