Lo escuché en la noche después de Shabat, VaYerá, 8 de noviembre de 1952

El fundamento principal es un camino conocido por todos. El cuidado y la custodia respecto al intelecto se deben a que están construidos sobre la base de una pregunta. Si uno se encuentra con la pregunta conocida, debe estar armado y reforzado para estar alerta y contestar de inmediato con la sabida respuesta.

Dicho de otro modo, toda la estructura está construida sobre preguntas y respuestas cuando uno se encuentra en el camino del Creador y es recompensado con la construcción de la estructura de la Shejiná (Divinidad). Y cuando uno no tiene lugar para preguntas y respuestas, se llama “de pie”.

El Creador preparó un lugar incluso para aquellos a los que ya se les ha concedido la vestidura permanente de la Shejiná, y ya están transitando los escalones, quienes ya no tienen lugar para el trabajo superior. En este sitio cuentan con un fundamento libre en el cual puede posarse la fe.

Aunque es difícil entender cómo puede existir una cosa de ese tipo en grados tan elevados, el Creador puede hacer tal cosa. Este es el significado de la corrección de la línea media y de la prohibición de recibir de la línea izquierda.

Al mismo tiempo, vemos que Jojmá solamente se revela en Maljut. Y aunque Maljut sea un estado opuesto a Jojmá, de todos modos, el lugar para que se revele Jojmá está precisamente aquí, en Maljut.

Este es el significado de “y esta carga estará bajo tu mano”. Nuestros sabios dijeron que uno no se detiene en una Halajá (ley)  a menos que haya fracasado en ella. Halajá quiere decir un discernimiento de Maljut (y este es el significado de la Kalá (novia): cuando se va hacia la novia, se llama “ley”^_[1]). Esto se construye solamente sobre obstáculos, es decir, en un tiempo de “cuestionamientos”. Cuando uno no tiene preguntas, no posee el nombre de “Fe” o “Shejiná”.