Lo escuché el 1 de Tetzavé, 14 de febrero de 1943
Una Mitzvá (precepto) que viene a través de la transgresión significa que si uno asume el trabajo con el fin de recibir recompensa, entonces queda dividido en dos cosas:
- La recepción del trabajo, que recibe el nombre de Mitzvá.
- La intención: recibir una recompensa. Esto es llamado transgresión, pues la recepción desplaza a uno de la Kedushá hacia la Sitra Ajra.
Todo el fundamento y la razón que dieron a uno fuerzas para trabajar fue la recompensa. Por ende, una Mitzvá “que viene” – entendiendo que uno fue inducido a realizar la Mitzvá– se considera la transgresión. Por eso se llama “una Mitzvá que viene”, pues aquello que induce la Mitzvá es la transgresión, esto es, únicamente la recompensa.
Para esto, el consejo es que uno haga su trabajo a modo de “sin ver más”: que todo su trabajo esté dirigido a incrementar la gloria de los Cielos en el mundo. Esto se llama “trabajar para elevar a la Shejiná (Divinidad) del polvo”.
“Elevar a la Shejiná” significa que la sagrada Divinidad es llamada “la generalidad de las almas”, la cual recibe la abundancia del Creador, y la otorga a las almas. El administrador y quien transfiere la abundancia a las almas se llama “la unificación del Creador y de la Shejiná”, momento en el que la abundancia se extiende hacia los inferiores. Sin embargo, cuando no hay unificación, tampoco se extiende la abundancia hacia los inferiores.
Para dejarlo más claro, dado que el Creador deseaba satisfacer a Sus creados, al mismo tiempo que pensó en otorgar la abundancia, también pensó en la recepción de la abundancia. Es decir, que los inferiores recibieran la abundancia. Y ambos estaban en potencia. Quiere decir que, con posterioridad, las almas vendrían y recibirían la abundancia de hecho.
La receptora de la abundancia en potencia se llama sagrada Shejiná, ya que el Plan del Creador es una realidad completa, y Él no necesita un hecho de facto. Por ende, el inferior... (Inacabado)
