Lo escuché el 15 de Tamuz, 1 de Pinjás; 18 de julio de 1943
Atzilut es el estado desde Jazé (pecho) hacia arriba, lo cual es solamente vasijas de otorgamiento. BYA (Briá-Yetzirá-Asiyá) significa recepción con la intención de otorgar, el ascenso de la Hey inferior al lugar de Biná. Debido a que el hombre se encuentra inmerso en el deseo de recibir con la intención de recibir, no puede hacer nada si no recibe algo para sí mismo.
Por esta razón nuestros sabios dijeron que “de Lo Lishmá (no en nombre de la Torá) uno llega a Lishmá”. Significa que uno comienza a dedicarse a la Torá y las Mitzvot para que “nos proporcionen la riqueza de este mundo”, y luego para que “nos proporcionen la riqueza del próximo mundo”.
Y cuando se estudia de esta forma, uno debe alcanzar el estudio de Lishmá, es decir, por el nombre de la Torá. Esto significa que la Torá le enseñará los caminos del Creador. Y en primer lugar debe realizar la mitigación de Maljut en Biná, lo cual significa que eleva a Maljut, denominada “deseo de recibir”, hasta Biná, considerada “otorgamiento”. Es decir, que todo su trabajo sea solamente con el fin de otorgar.
Y entonces, se torna oscuro para él. Siente que el mundo se le vuelve oscuro, ya que el cuerpo da fuerza solamente bajo la forma de recepción, y no de otorgamiento. En ese estado, solo hay un consejo: rezar al Creador para que le ilumine los ojos y así poder trabajar bajo la forma de otorgamiento.
Y este es el significado de “¿para quién es la pregunta?”. Se refiere a Biná, que recibe el nombre de “Mi”[1], y la pregunta surge del versículo “preguntar acerca de la lluvia”, es decir, la plegaria. Puesto que alcanzan el estado de “aguas de Biná”, hay lugar para orar por ello.
