Lo escuché de mi padre, maestro e instructor

“Cuán bueno es Dios solo con Israel, con los puros de corazón”. Es sabido que “solo” se refiere a reducción. Es decir,  en cada sitio de la Torá donde está escrito “solo” es con la intención de reducir. Por lo tanto, en cuanto al trabajo debemos entender esto como en el caso de quien se disminuye, achicándose. El estado de insignificancia aplica cuando uno procura ser orgulloso, cuando desea estar en grandeza. Esto significa que desea comprender cada cosa, que su alma ansía ver y oír todo, pero que aun así se rebaja y accede a andar con los ojos cerrados y a observar la Torá y las Mitzvot con total sencillez. Esto es “bueno con Israel”. La palabra Yashar-El^_[1] (directo a Dios) posee las mismas letras que Li Rosh (me encabezan).

Esto implica que cree que posee una mente de Kedushá (Santidad), aunque se encuentra en estado de “solo”; es decir, que se encuentra en un estado de reducción y bajeza. Y acerca de este “solo”, que es absolutamente bueno, se cumple el versículo “Cuán bueno es Dios solo con Israel, con los puros de corazón” que significa que consigue el estado de puro de corazón. Y esto es lo que quiere decir “y removeré al corazón de piedra de tu carne, y te daré un corazón de carne”. El corazón de carne es Mojin de VaK, llamado Mojin de vestidura, y que viene de parte del Superior. Pero los Mojin de GaR deben venir de parte del inferior, a través de las averiguaciones del inferior.

Lo referente a VaK de Mojin y a GaR de Mojin requiere una explicación: existen muchos niveles de VaK y de GaR en cada grado. Y quizás se esté refiriendo a lo escrito en varios lugares; es decir, que la pequeñez, llamada “GE (Galgalta ve Eynaim) de inferior” ascienden a MaN a través del Kli que eleva MaN, llamado “AJaP del Superior”. Entonces resulta que el Superior eleva al inferior. Y luego, para recibir GaR de Luces y el AJaP de los Kelim, el inferior debe ascender por sí mismo.