Lo escuché después de Shabat, Parashat Masaéi, Tel Aviv, 7 de agosto de 1948

Acerca del hecho lo que dijeron los autores del Zohar acerca del camino de la moral, no era algo necesario. También hubieran podido revelar sus secretos a través de otras vestiduras. Sin embargo, querían dar a sus secretos la vestidura moral para que el lector tuviera claro que lo importante no era la sabiduría de la Torá sino quién entrega la Torá, y que la esencia de la Torá y de las Mitzvot es tan sólo para adherirse al Dador de la Torá.

Por lo tanto, debido a que la vestidura de la moral es lo que más fue recordado, ordenaron los secretos con esta vestidura. Y las muchas veces que presentaron la vestidura de sabiduría, lo hicieron para que no se equivocaran diciendo que no hay más que la moral, y que allí no había ninguna sabiduría oculta, sino simple moral. Por eso escribieron usando dos tipos de vestiduras, una apuntando a la otra.