Lo escuché

El tema del Ajoraim (parte posterior), concierne principalmente a la ausencia de Luz de Jojmá, que es la esencia de la vitalidad, y también se denomina Luz directa. Y esta Luz fue restringida para no llegar a la disparidad de forma. Por eso es que ZoN no tienen GaR cuando no están corregidos; o sea, para que la Sitra Ajra (otro lado) no absorba de allí.

Sin embargo, puesto a que hay una carencia de GaR, hay temor de que los externos puedan sujetarse ya que se deleitan en cualquier parte en que haya una carencia en la Kedushá (Santidad), pues vienen y plantean la pregunta de “dónde”, y no es realista responder a esta pregunta antes de que haya Jojmá. Por ende, hay corrección para ZoN que ascienden y se integran dentro de Biná, que es “pues es Jafetz Jesed (se deleita en misericordia)” y rechaza Jojmá; pues Biná no tiene necesidad alguna de Jojmá, ya que ella misma es esencialmente Jojmá.

Esto se llama obrar según la opinión de su Rav en todo, y que su fundamento entero es la raíz; es decir, o sea la opinión de su Rav. Y aquí es irrelevante la pregunta “¿Dónde está el sitio de Su honor?”. Y quedan en Biná hasta que sean corregidos al elevar MaN mediante sus esfuerzos y labores, hasta que sean purificados de la recepción para sí mismos. Entonces, ya quedan calificados para recibir Jojmá; y solamente entonces se les permite revelar su propio estado, puesto que antes eran carentes por no tener Jojmá, y aceptar la respuesta; es decir extender la Luz de Jojmá que ilumine en ellos de acuerdo a la irradiación de esta Luz. En ese estado en el que se encuentran están bajo su propia autoridad, y no bajo la autoridad de Biná. Esto se debe a que tienen la Luz de Jojmá, y esta Luz elimina y expulsa a los externos. Y es posible que este sea el significado de la frase: “Sabe qué contestarle a un epicúreo”.

Esto recibe el nombre de “una pared”; o sea, el Ajoraim de Biná, que es suficiente para ambos, y que es un escudo para la Sitra Ajra. Dicho de otro modo, al confiar uno en la opinión de su Rav, mediante ser uno con su Rav, la pared que su Rav tiene, y que es “Jafetz Jésed”, resulta suficiente también para él. Pero después quedan separados, cuando uno atrae la irradiación de la Luz de Jojmá y puede estar en su propia autoridad, pudiendo responder las preguntas de la Sitra Ajra.