Lo escuché en Shabat, Tévet 13

Las personas del mundo caminan sobre ambos pies, que representan  el placer y el dolor, que siempre van tras el placer, y siempre huyen del dolor. Por ende, cuando alguien consigue probar los sabores de la Torá y las Mitzvot, tal como está escrito “probad y ved que el Señor es bueno”, termina persiguiendo ser servidor del Creador. Como resultado de esto, uno siempre adquiere los grados de Torá y Mitzvot, tal como está escrito: “y en Su ley medita día la noche”.

¿Pero cómo puede uno restringir su mente a una sola cosa? Pues el amor y el placer siempre atan sus pensamientos de forma tal que su mente y su cuerpo se adhieran al amor y el placer, tal como lo podemos ver con el amor corporal. Esto ocurre precisamente cuando uno ya ha adquirido la expansión de la mente, que engendra amor. Y este estado se define como un estado dentro de la razón. Pero uno siempre debe trabajar por encima de la razón”, pues esto se llama un estado de fe y otorgamiento.

No sucede lo mismo dentro de la razón, pues entonces los órganos acceden a realizar su trabajo, porque estos también reciben amor y deleite; y por eso se define este estado dentro la razón.

En ese momento uno se encuentra en una situación complicada. Pero no se debe estropear este estado porque se trata de una iluminación divina en su interior, que la abundancia llega desde Arriba. En lugar de eso, uno debe corregir ambos, es decir, la fe y la razón.

Y entonces necesita analizar todo lo que ha alcanzado hasta ese momento, esto es, la Torá que ha conseguido y la abundancia que ahora posee, y preguntarse: ¿de dónde proviene todo esto? Esto se debe sólo a la preparación que había realizado al trabajar por encima de la razón.

Esto significa que, al dedicarse a la adhesión y unirse a la raíz misma, de este modo adquirió el estado de razón. Esto significa que la razón que obtuvo por medio de la fe, resulta ser verdadera. De esto deriva que principalmente considera el estado por encima de la razón, y también aprecia la razón porque ahora alcanzó la revelación de Sus nombres para atraer abundancia.

Por eso, ahora debe fortalecerse más a través de la razón, y debe asumir un estado por encima de la razón mayor, ya que la adhesión con la raíz ocurre únicamente a través de la fe; y esto es  su propósito principal. Esto se llama “recepción”, que la razón atrajo la abundancia con el fin de otorgar. Así, puede alcanzar la fe por encima de la razón en una medida mayor, tanto en cantidad como en calidad.