Чуто на трапезата в чест на празника Шавуот (Май 1947 г.) в Тел Авив

   «Мъдрец идва в града» (Мишлей). Мъдрец се нарича Творецът. А «идва в града» означава, че в Шавуот Творецът разкрива Себе си на света.

   Казал ленивецът: «Лъв чака на пътя, а мъдрецът може да не е вкъщи и вратата навярно е заключена». Но не напразно е казано: «Ако е прилагал усилия и не е намерил – не вярвай!» И ако човек вижда, че още не се е удостоил с близост с Твореца, то разбира се е затова, че не е вложил достатъчно усилия и затова се нарича ленив, мързелив.

   Но защо той не е работил? Ако търси близост с Твореца, защо не иска да прилага усилия за това, нали дори никаква материална цел не се постига без труд? А всъщност, той е готов да прилага усилия, стига само лъвът да не беше на пътя, тоест нечистата сила, както е написано: «Дебне лъвът в засада». Човек, започващ пътя си към Твореца, среща лъва, преграждащ пътя му, и ако загуби тази битка, то вече не ще се вдигне.

   И затова той се бои да започне този път, защото кой може да го победи? Затова му казват: «Няма никакъв лъв на твоя път!» Тоест «Няма никой освен Него», защото не съществува друга сила в света, както е написано: «И всичко сътворено е създадено от Него за това, да треперят пред Него».

   И тогава той намира друго оправдание:«А мъдрецът може да не е вкъщи!» Домът на мъдреца – това е нуква, святата Шхина. И тъй като човек не може да изясни дали върви по пътя на святостта или не, казва, че мъдрецът навярно не е у дома. Тоест това не е Неговият дом, не е домът на святостта и откъде човек да знае, върви ли той по истинския път. И тогава му казват: «Мъдрецът е у дома!», т.е. «душата на човека ще го научи» и в крайна сметка той ще узнае, че се движи по пътя на святостта.

   И тогава той възразява: «И вратата навярно е заключена!» Тоест невъзможно е да се влезе вътре в двореца, защото «не всеки, желаещ да се приближи към Твореца, ще дойде към Него и ще се приближи». Но му казват: «Вратата не е заключена!», защото виждаме, че много са се удостоили да влязат вътре.

   И тогава той отговаря: «Каквото и да е, все едно няма да отида!» Защото ако той е мързелив и не желае да прилага усилия, то става умен и несговорчив, опасявайки се да не поеме върху себе си напразна работа. А в действителност, този, който иска да работи, обратно, вижда, че много са успели. А ако не иска да работи, то забелязва, че има такива, които не са постигнали успех – макар че това е само затова, че не са приложили усилия. Но той е ленив и желае само да оправдава себе си и своите постъпки и затова се впуска в умни разсъждения. Истината е в това, че е нужно да приемеш върху себе си духовната работа без всякакви спорове и разсъждения, и тогава ще преуспееш!