Чуто в Събота, 13 Тевет

    Човек напредва духовно на два «крака», наречени наслаждение и страдание. Той постоянно се стреми към наслаждение, а от страданието постоянно бяга — и така напредва.

    Затова, когато човек се удостоява да вкуси истинския вкус на Тора и Заповедите, както е казано: «Вкусете и вижте колко прекрасен е Творецът», то се устремява към служене на Твореца. И благодарение на това той заслужава постоянен подем на всички големи степени на Тора и Заповедите, както е казано: «И в Неговата Тора прилагай усилия ден и нощ» (Псалм 1).

    Но как може човек да ограничи своя разум, за да мисли само за едно? Факт е, че желанието за любов и наслаждение притегля мислите на човек така, че неговата глава и тяло постоянно да бъдат привързани към любовта и наслаждението, както се случва и в нормалната земна любов.

   И така става, именно, ако човек вече се е удостоил с напълване от висши знания, раждащи любов. И това негово състояние се нарича «в знанието». А човек трябва постоянно да работи «над знанието», защото това се нарича «вяра и отдаване».

    А «в знанието» всички чувства са съгласни с неговата работа, тъй като те също получават любов и наслаждение. Затова то и се нарича «в знанието». В такова време човек се намира в тежко състояние, опасявайки се да не повреди вярата, тъй като това е светлината на Твореца в него, светенето свише. Решението е в това, да поправи двете свойства — и вярата, и знанието.

    И тогава той трябва да си изясни и да осъзнае: откъде е всичко, което е постигнал сега, т.е. Тора, която той сега постига, и светлината, която го напълва? Всичко е само от това, че е имал предварителна подготовка, която му е помогнала да притегли в себе си «вяра над знанието». Тоест, благодарение на усилията за сливане с Твореца, той е прилепил себе си към Корена, в следствие на което се е удостоил със знание. И знанието, което достига с вяра, се е разкрило наистина и напълно.

    Излиза, че издигайки «вярата над знанието», също се издига и знанието, тъй като сега се е удостоил с разкриване на имената на Твореца в спускащата се към него светлина.

    Затова сега трябва още по-добре да се укрепи посредством знанието и да притегли към себе си по-голяма «вяра над знанието» от преди. Тъй като главното е сливане с Корена, което е възможно само благодарение на вярата. И само в това е основната му цел. И това се нарича кабала (получаване), т.е. знание (даат), което получава заради отдаване на Твореца. С помощта на което ще може да притегли в себе си «вяра над знанието» в още по-голяма степен — и по количество, и по качество.