Чуто от моя баща и Учител

   «Творецът е само за благото на Израел – за чистите сърца!» (Псалм 73). Известно е, че думите «само» и «единствено» означават намаление, т.е. навсякъде, където в Тора е написано «само» и «единствено», става намаляване.

   От гледна точка на духовната работа това означава времето, когато човек смалява себе си и се принизява. А човек може да принизи себе си именно тогава, когато се стреми да се възгордее, т.е. иска да бъде голям, желае да разбере всичко, и душата му жадува да придобие способност да види и чуе всичко, но независимо от това, той принизява себе си и върви със закрити очи, изпълнявайки Тора и заповедите с абсолютна простота и наивност. И това «е за благото на Исраел», където думите «исра-ел» (направо към Твореца) се състои от същите букви, от които и «ли рош» (За мен е главата, разумът).

   Тоест човек вярва, че има свят разум, независимо от това, че пребивава в състояние «само», считайки себе си за малък и низш и казва, че това е «само» за негово благо. И тогава се въплащава в него «Творецът е за чистите сърца», т.е. удостоява се с чисто сърце, за което е казано: «И изтръгнах Аз от вас каменното сърце и ви дадох сърце от жива плът». Жива плът означава Мохин де-ВАК, което се нарича обличане на светлината и което идва от страна на Висшия. Докато, светлината Мохин де-ГАР трябва да дойде от страна на самия човек отдолу, за сметка на собствени изяснения.

   И трябва да се поясни, какво означава ГАР Мохин и ВАК Мохин, тъй като на всяка степен има множество свойства ГАР и ВАК. И е възможно да се има предвид, че малкото състояние (катнут), наричано Галгалта ве-ейнаим на нисшия, се издига с МАН, с молитва, с помощта на кли издигащо МАН, което се нарича АХАП на Висшия. Получава се, че Висшия издига нисшия, а след това, за да получи ГАР на светлините и АХАП на келим, нисшият трябва да се издигне сам.