Чуто в ноща на «Пурим» след прочитане на Мегилат Естер (1950 г.)

   «Има един народ, разсеян и разделен сред другите народи» (Мегилат Естер 3:8). Аман казал, че по негово мнение, ще се отдаде унищожаването на юдеите, тъй като те са разединени и всеки е отделен от ближния свой, и затова разбира се ще ги надвие нашата сила. Защото такова разделение води към отделяне на човека от Твореца, и затова Творецът не ще им помогне, ако те са откъснати от Него.

   Затова тръгнал Мордехай да поправя този порок, както разказва Мегила: «Събрали се юдеите... Събрали се, за да отстояват своите души» (Мегилат Естер) – т.е. благодарение на обединението спасили душите свои.

   Съществува обичай на празника Пурим да се ядат сладки с триъгълна форма, наречени хамен-ташим, т.е. «Джобовете на Аман». И е казано, че «човек е длъжен да се напие до такава степен, че да не прави разлика между проклетия Аман и благословения Мордехай». И затова ядат «Джобовете на Аман», за да помнят, че Аман ни е дал само «джобове» – келим, желание, но не и напълване. Тъй като само големината на желанието за наслаждаване се намира във властта на Аман и именно него сме длъжни да вземем. Но напълването на тези желания с наслаждение е невъзможно с келим на Аман, а само с помощта на келим на «Мордехай», с намерението за отдаване. Докато на получаващите келим действа цимцум, съкращение.

   И за това се казва: «Казал Аман в сърцето свое: на кой, освен на мен, ще поиска Царят да окаже почет!» (Мегилат Естер 6:6). Това се нарича истинско желание за наслаждение. Затова казал той: «Нека донесат царската одежда, която Царят обличал и да доведат коня, на който яздил Царят!»

   Но в действителност, желанията на Аман, които се наричат келим за получаване, не могат да получат нищо, заради действащото върху тях съкращаване. В тях има само желание и потребност от напълване, т.е. той знае какво иска. И затова казал Царят на Аман: «Вземи по-бързо одеянието и коня и направи това, което си казал за Мордехай юдеина».

   И това се нарича: «светлините на Аман в келим на Мордехай», т.е. в намерение за отдаване.