Чуто на 1-ви Адар (21 Февруари 1947 г.) в Тверия

   Обичаят да се яде първо риба на трапезата, а после месо, произлиза от това, че на духовно ниво човек получава «риба» без предварителна подготовка. Затова тя се яде първа, тъй като за това не е нужна подготовка. Както е казано: «Помним рибата, която сме яли в Египет даром» (Бемидбар). И обяснява Зоар: «даром» значи без усилие по изпълнение на Заповедите, т.е. без подготовка.

   А за рибата не е нужна подготовка, защото тя има само глава, но не и ръце, нито крака, както е казано за нея: «Йосиф искал риба и намерил перла в нейното тяло» (Вавилонски Талмуд). «Перла» (маргалит) означава свойството «разузнава» (мерагел), а «риба» – отсъствие на изяснения и преговори, и затова тя няма нито ръце, нито крака («раглаим» от думата разузнавачи, «мераглим»).

   Рибата има сякаш половин тяло, подобно на парцуфа в Цимцум Бет, когато Малхут се издига в Бина. И от това всяка степен се разделя на две половини, с което се създава място за разузнавачи (мераглим). А всички преговори вървят само около тези разузнавачи, от което изхожда цялата Тора. И в това е смисълът на перлата (маргалит), която висяла на шията му, и всеки болен, поглеждайки я, незабавно се излекувал.

   Докато за самата «риба» няма никакво заплащане, т.е. тя се дава даром, както е казано, че Исраел плакали в пустинята за рибата, която даром са яли в Египет. Тези «Зорки очи, които никога не спят», и затова не се нуждаят от охрана, защото тялото на рибата – това е Хохма, получена преди поправяне, както Съботата, дадена преди Тора.

  Тора е светлината, получена от «преговори» (изявления, поправяне и напълване на желанието за получаване, АХАП). И е казано: «Нито ръцете, нито краката свои не намерих на мястото на учене», т.е. не съм водил изяснения и преговори, и това се нарича «даром». А Тора се нарича «бъдещ свят», за който е казано: «седете и се наслаждавайте», и насищането не намалява наслаждението, защото това е наслаждение на душата. Докато Съботата, дадена преди Тора, е светлината Хохма, получена и ограничена от тялото, и затова насищането анулира наслаждението.