«Хамбар» (горен) в духовното означава намаляване на добрите дела, когато човек усеща недостиг в работата с Твореца. Затова той намалява своите добри постъпки. А после стига до състояние «винарна» (йекев), което означава, че „проклина името на Твореца“.

   Сукот означава радост, гвурот, носещ веселие, покаяние от любов, когато умишлени прегрешения от миналото се превръщат в заслуги. И тогава даже и «хамбар» и «винарна» се включват в святостта. Затова основното свойство на Сукот – това е Исаак (лявата линия), и всичко се слива в нея. (А основното свойство на Песах е любовта, дясната линия). Затова е написано, че Авраам родил Исаак.

   Тъй като баща и син – това са причина и следствие. И ако първо не е било свойството на дясната линия, което се нарича «Авраам», не би било възможно да се достигне свойството «Исаак», принадлежащо на лявата линия – но лявата линия се включва в дясната. Затова се казва: "И ти отец наш", така както Авраам е казал "Ще изтрият святостта от името Твое". Същото казал и Яков. Това означава, че престъпленията ще изтрият светостта от името и ако останат непоправени, ще създадат празнота по средата.

   Тоест престъпленията сред народа на Израел – това е като празнота в святостта.

   Но Исаак отговорил на това обвинение така: «Половината – на мен, половината – на Теб», т.е. част от престъпленията и част от добрите дела – и тези, и другите ще влязат в святостта. А това е възможно само благодарение на покаянието от любов, когато неговото минало престъпление се превръща в заслуга. И тогава не остава никаква празнина, както е казано: «И няма да има празнини, и няма да има вопъл» (Псалм 144), а всичко ще бъде поправено и внесено в святостта.

   И в това е смисълът на казаното от мъдреците: Отпадъците и мулетата (също означава: раздяла) на Исаак са по-величествени, отколкото среброто и златото на Авимелех». Отпадък се нарича нищожна вещ, не представляваща никаква ценност. Т.е. човек възприема своето робство на Твореца като изхвърлена вещ, а после се отделя от него, което се нарича „отпадъците и мулетата на Исаак». И тъй като Исаак е поправил всичко с покаяние от любов, превръщайки всички свои минали престъпления в заслуги, то от отпадъците и мулетата получил повече полза, отколкото всичкото сребро и злато на Авимелех.

   Среброто (кесеф) означава влечение (кисуфин) към Твореца. А злато (захав) - от думите «дай това» (зе-хав), което означава стремеж към Тора, т.е. към постигане на Тора. И тъй като Исаак поправил всичко, достигнал покаяние от любов, и престъпленията му се зачели за заслуги, то самият той станал много богат, по-богат от Авимелех. Нали изпълнявайки заповедите, не изпълняваш повече от 613, докато греховете и престъпленията нямат предел. И затова забогатял Исаак, както е казано: «И получил стократно (дословно: намерил сто врати)» – т.е. на сто процента принадлежал на святостта, без всякакви отпадъци, защото и отпадъците също били поправени.

   Затова навесът на Суката се прави от отпадъци от хабар и винарна (или както казали мъдреците: от отпадъците, от които се обогатил Моше). Ето защо основата на празника Сукот се свързва с името на Исаак, тъй като той означава «гвурот, носещ веселие», а освен това, Сукот е свързан с името на Моше.