Чуто на 17-ти Сиван (2 юни 1931 г.)

Казано е: «Обичащи Твореца, ненавиждайте злото! Пази Той душите, които са Му предани, спасява ги от ръцете на злодеите» (Псалм 97). А смисълът е в това, че не е достатъчно, че човек обича Твореца и желае да постигне сливане с Него, а трябва също и да ненавижда злото.

Ненавист към злото означава ненавист към своя егоизъм, към желанието да се насладиш. Човек вижда, че няма никаква възможност да се освободи от злото, но едновременно с това, в никакъв случай не е съгласен да се примири с него и да остане в това състояние. Той усеща вредата, която причинява злото, а също вижда истината, че сам човек не е в състояние да унищожи злото в себе си, защото това е природата му, създадена в него от Твореца, който е отпечатал в човека желанието да получава наслаждение.

И в този случай му казват какво е по неговите сили да направи – да възненавиди злото и тогава Творецът ще изтрие злото от него, както е казано: «Пази Той душите, които са му предани». А охраната на Твореца се заключава в това, че Той «ги спасява от ръцете на злодеите». И тъй като в човек се появява връзка с Твореца, дори и най-незначителната, той вече придобива сполука и успех.

Но самото зло остава и служи в качеството си на обратна страна (ахораим) на парцуфа. И това може да се постигне само с помощта на поправяне. Ако той напълно искрено възненавиди злото, то с това ще поправи неговата обратна страна.

А той трябва да ненавижда злото, защото ако иска да се удостои със сливане с Твореца, тогава според обичая, съществуващ между другарите, всеки от тях трябва да ненавижда онова, което е ненавистно на другия, и да обича това и този, който обича другаря.

И тогава те ще се съединят във вечен съюз, който няма да прекъснат навеки.

И тъй като Творецът обича да отдава, низшите също трябва да се стараят да желаят отдаването. И както за Твореца получаването е ненавистно, защото Той е абсолютно съвършен и не се нуждае от нищо, така и човек трябва да ненавижда получаването за себе си.

От всичко казано излиза, че човек следва да възненавиди своя егоизъм с непримирима ненавист, защото всички разрушения в света се случват само заради този егоизъм. И за сметка на тази ненавист, той ще поправи желанието да се наслади и ще се покори на светостта.