Чуто на 24-ти Адар (19 Март 1944 г.)

   И попитал Творецът Адам: «Къде си?». И отговорил той: «Гласът Твой чух аз... и се изплаших, защото съм гол аз, и се скрих».

    И казал Творецът: «Да не протегне ръката своя и да не вземе също от Дървото на Живота»... И изгонил Адам. (Берешит)

  Какъв е този страх, който се е стоварил върху открилия своята голота Адам, дотолкова, че го заставил да се скрие? Работата е в това, че преди да е вкусил от Дървото на Познанието, Адам се хранил от Бина, а това е самата свобода. А после, вкусвайки от Дървото на Познанието, той видял, че е гол, и се изплашил, че може да приеме светлината на Тора и да я използва егоистично, което се нарича «за нуждите на пастирите на Лот». А понятието «пастирите на Лот» е противоположно на вярата над знанието, наречено «пастирите на Авраам», при което човек се удостоява с разкриване на светлината на Тора, без да я използва за оправдание на своята работа.

    Но човек, който казва, че вече не се нуждае от укрепване на вярата, защото светлината на Тора му служи за основание за работата, се отнася към «пастирите на Лот», който принадлежи на «проклетия свят» и означава проклятие, в противоположност на вярата, явяваща се благословение.

    А човек е длъжен да каже, че именно когато върви с вяра над знанието, му се открива светлината на Тора – за потвърждение на правилността на такъв път. Но той не се нуждае от тази светлина в качеството на поддръжка, за да работи вътре в знанието, защото по този начин достига до получаващо кли, на което е било направено съкращение, и поради това се нарича проклето място, а Лот означава «проклет свят».

    Затова Творецът попитал Адам: «Защо се боиш да вземеш тази светлина? От страх, че можеш да нанесеш вреда (да получиш заради себе си)? Но кой ти каза, че си гол? Очевидно, това се дължи на факта, че си вкусил от «Дървото на Познанието», и затова в теб се е появил страх! Тъй като докато вкусваше от всички останали дървета от райската градина, т.е. използваше светлината като «пастир на Авраам» (заради Твореца), не се боеше от нищо!»

    И изгонил Творецът Адам от рая, «да не протегне той ръката своя и да не вземе също и плод от Дървото на Живота». А страхът е бил от това, че той ще направи поправяне и ще се включи в «Дървото на Живота», и няма да поправи греха от вкусването на «Дървото на Познанието». Нали ако е прегрешил с «Дървото на Познанието», то именно това трябва да поправи.

    Затова изгонил Творецът Адам от «Райската градина», за да поправи прегрешението с «Дървото на Познанието», а след това той ще има възможност отново да влезе в «Райската градина».

    Същността на «райската градина» (Ган Еден) е издигане на Малхут в Бина, където тя може да получи светлината Хохма, наречена «рай» (Еден). Малхут се нарича «Градина» (Ган), а Малхут, напълнена със светлината Хохма, се нарича «Райска градина» (Ган Еден).