Jag hörde under shavuotmåltiden, maj 1947, Tel-Aviv

”En vis kom till staden”. Skaparen kallas ”vis”. Han kom till staden eftersom på shavuot [veckofesten, judarnas pingsthögtid] visar Han sig för världen.

”Den late säger: ’Ett lejon är på gatan’”; ”Kanske finns den vise inte i sitt hem? Kanske är dörren låst?”. Våra visa sade att ”om du arbetade och inte hittade, tro det inte”. Om han ser att han inte har funnit närhet till Skaparen får han det förklarat för sig att han inte arbetade tillräckligt. Därför kallas han ”lat” i versen.

Och vad är orsaken till att han inte arbetade? Varför vill han inte anstränga sig, om han nu önskar sig närhet till Skaparen? Även om det man vill uppnå bara är en materiell sak måste man ju ändå anstränga sig för att uppnå den. Egentligen vill han ha arbete, och det är inte därför han säger ”Ett lejon är på gatan”, det vill säga sitra achra, som det står skrivet, ”ett lejon, som ligger i försåt”. Detta betyder att den som börjar vandra längs Skaparens väg stöter på ett lejon på vägen, och att de som misslyckas där aldrig kan återhämta sig.

Detta är orsaken till hans rädsla för att påbörja arbetet, för vem kan besegra detta lejon? Då berättar man för honom att ”Det finns inget lejon på gatan”, det vill säga ”Det finns ingen annan än Han”, som det står skrivet. Orsaken är att det inte finns någon annan kraft än Han, enligt ”Och Gud har så gjort, för att man skall frukta Honom”.

Och då hittar han på en annan ursäkt: ”Kanske finns den Vise inte i sitt hem?” Hans hem är Nukva, den heliga Shechina (Gudomen), och då kan han inte veta säkert om han vandrar på vägen för Kdusha (Heligheten) eller inte.

Därför säger han att kanske den Vise, alltså Skaparen, inte finns i Sitt hem. Det vill säga att detta inte är Hans hem, detta är inte Kdusha, så hur kan han då veta att han gör framsteg i Kdusha? Då får han höra: ”Den Vise finns i Sitt hem”, vilket betyder att ”Man lär sig av sin själ”, och äntligen kan han veta att han går framåt i Kdusha.

Då säger han, ”Kanske är dörren låst, och då är det omöjligt att ta sig in, som det står, ’det är inte alla som vill ta Herren som får komma och ta’?” Då får han höra: ”Dörren är inte låst”. Vi kan trots allt se att många har belönats med tillträde till Kungens palats.

Och då svarar han, ”Jag tänker inte gå dit i alla fall”. Det betyder att om han då är en latmask och inte vill anstränga sig blir han slug och trätgirig, och tror att de bara vill göra arbetet svårare för honom än vad det egentligen är.

Men sanningen är att den som vill anstränga sig ser motsatsen. Han ser att det finns många som har lyckats, medan den som inte vill anstränga sig ser att det finns många som inte har lyckats. Att de inte lyckades berodde på att de upptäckte att de inte ville anstränga sig. Men latmasken predikar som om han var en vis man, eftersom det enda han vill är att rättfärdiga sina egna handlingar. Sanningen är att man ska godta Tora och mitzvot utan klagan och argumentation, bara då kommer man att lyckas.