Fråga: För att undvika återfödelse, vilken andlig nivå måste man uppnå?

Kabbalisterna har sagt att alla själar måste återfödas tills de fullbordar alla sina N-R-N-Ch-Y (fem delar av själen, Nefesh-Ruach-Neshama-Chaya-Yechida). De flesta människor har emellertid inte alla fem delar som kallas N-R-N-Ch-Y, utan bara Nefesh, som kommer från världen Assiya.

Det ligger implicit i detta utdrag att man bara behöver korrigera sig enligt sin egen del, enligt den enskilda själens särskilda rot, ingenting mer. I och med detta fullbordas den del av den fullständiga själen som den människan behöver korrigera.

Det är nödvändigt att förstå att alla själar är en förlängning av adam harishons (bokst. ”den första människans”) generella själ.

Till följd av synden med kunskapens träd delades hans själ upp i 600 000 själar. Adams “Ljus”, som kallas Zeira Ilaah (Övre Glans) i den heliga boken Zohar, var unikt, helt och förenat, men plötsligt spreds den vid tillfället för synden, och fragmenterades till många ljus.

Vänligen konsultera boken Panim Masbirot, sidan 56, paragrafen som börjar med frasen “Och det är nödvändigt”. Efter att det goda och onda blandats samman (dvs. efter synden), skapades en stor struktur för klipot (skal – orena krafter) som gav dem kraften att hålla sig fast vid heligheten, etc. Som skydd mot dessa klipot, delades Ljuset i skapelsens sju dagar upp i väldigt små delar, som är för små för att förse dessa klipot med uppehälle. Det fanns en kung som ville skicka en stor mängd guldmynt till sin son som levde utomlands. Alla landets invånare var tjuvar och svindlare. Han hade inga pålitliga budbärare alls. Vad gjorde han? Han delade upp guldmynten i småslantar och skickade dem med hjälp av många budbärare. Varje enskild budbärare beslutade att det inte var värt att riskera att dra på sig kungens vrede för ett så obetydligt byte.

På samma sätt kan en mångfald själar över en mångfald dagar sona fragmenten av nitzotzim kdoshim (heliga gnistor) som bemäktigades av klipot (ondskan) efter etz hadaat tovs (trädet med kunskap om gotts) synd.

”Mångfalden själar” representerar inre Ljus. “Mångfalden dagar” representerar yttre Ljus. Inre Ljus upplyser i nuet, medan omgivande Ljus lyser upp i framtiden. Alla småslantar kombineras för att forma det ursprungliga Ljuset i vars närhet adam harishon syndade. Då kommer den fullständiga korrektionen.

Alla föds med en liten del av adam harishons själ. När man korrigerar sin del, undanröjer man behovet av att reinkarneras. Människan kan bara korrigera det som tillhör sin lilla del. Ari Zal skrev i boken Etz Chaim (Livets Träd): "en dag är inte jämförbar med en annan, ett ögonblick är inte jämförbart med ett annat, och en människa är inte jämförbar med en annan. Utan alla måste reparera det som tillhör sin del.”

Varje människa som föds har valets tjänst, eftersom människan inte föds rättfärdig, som kabbalisterna sade (nidah 15, 2): “Rabbi Chaninah Bar Papah fann ut att ängeln som ansvarar för graviditet, Laylah är dess namn, tar droppen och för den framför Skaparen. Han säger framför Honom ’Världens konung! Denna droppe, vad kommer det att bli av den, stark eller svag, vis eller dum, rik eller fattig, emellertid är orättfärdig eller rättfärdig inte förutbestämt, etc.’”

Så människan föds inte rättfärdig, utan detta överlämnas till människans fria val. Var och en kommer i överensstämmelse med sitt hårda arbete i Tora och mitzvot att förtjäna att rena sitt hjärta och att korrigera sig enligt roten till sin själ. Då är man fullbordad.