Kopierat från skrifterna författade av min far, Herre och lärare

När gäller de sju fulla i helgandet av nymånen är det brukligt att vänta på sju fulla, och på att sabbaten är över. Det är inte som den seden där vi helgar månen om sabbatens slut inträffar mitt under de sju dagarna, eller när de sju dagarna har nått sitt slut från den ena gången till den andra, då de inte väntar på att sabbaten ska ta slut. Så är det inte, eftersom vi måste vänta på de sju fulla, och detta just på sabbatens slut.

Saken är den att månen betraktas vara malchut och kallas ”den sjunde”, vilket är ”Han är i mig”. Detta betyder att när sabbaten har fyllts med de sex dagarna för handling, som kallas ”Han”, säger sabbaten, ”Han är i mig”. ”Han” är solen, och ”mig” är månen, som tar emot allt sitt ljus från solen, och inte har någonting själv.

Dock finns det två bechinot (urskiljanden) däri, som kallas ”sabbat” och ”månad” eftersom malchut i sig själv betraktas vara de fyra kända urskiljandena HB och TM. De första tre bechinot (chochma, bina och tifferet) är sabbaten. Dessa är de tre måltiderna, som benämns ”denna dag” och uppkallas tre gånger. Givetvis är bechina dalet inom henne sabbatens eller månadens slut, och innefattas inte i ”denna dag” eftersom hon är natt, och inte dag.

Och vi skulle kunna fråga, ”den första måltiden är ju också natt, så varför kallar den heliga Tora för ’denna dag’?” Men sabbatskvällen är ”Och det bliver en dag, som är ensam i sitt slag och som är känd som Herrens, en dag, då det varken är dag eller natt, då det bliver ljust, när aftonen kommer”.

Men natten på sabbatens slut är ändå mörk och inte ljus. Därför instruerade våra visa oss i den muntliga Toran att duka upp ett bord på sabbatens slut för att korrigera även denna natt och detta mörker, som fortfarande inte har korrigerats. Detta kallas ”melaveh malkah” (att eskortera drottningen), att bära upp och komplettera detta luz-ben som är bechina dalet, som inte tar emot någonting från sabbatens tre måltider, som vi har förklarat. Likväl fullbordas denna bechina dalet genom ”dagen, månaden”. Detta är innebörden av helgandet av månaden, att Israel heligförklarar tiderna, det vill säga återstoden av Israel som inte får näring genom sabbatens måltid.

Därför varnas också de största av präster, av vilka det inte finns någon högre, om att inte vanhelga någon av sina döda släktingar. Skrifterna varnar honom om detta: ”utom sina närmaste blodsförvanter, … i sådant fall må han ådraga sig orenhet genom henne”. Av allt det ovan nämnda kan du förstå att all högre kdusha (helighet) kommer från sabbaten. Och eftersom luz-benet, det vill säga bechina dalet som kallas ”blodsförvanter”, inte tar emot från sabbatsmåltiden, förskonas inte ens den höga prästen från att besudlas av den.

Sannerligen, innebörden av korrigeringarna i helgandet av månaden sträcker sig från sabbaten och dess upplysningar. Detta är innebörden av ”Moses var rådlös, tills Skaparen visade honom ett brinnande mynts gestalt och sade, ’Skåda så, och helga’”. Detta betyder att Moses var väldigt förvirrad eftersom han inte kunde helga det. Hela Moses kraft är sabbaten eftersom Toran gavs på sabbaten.

Därför kunde han inte hitta en korrigering för denna lämning i något av den heliga Torans alla Ljus, eftersom denna kvarleva alls inte får sin näring av allt detta. Och därför var Moses rådlös.

Och vad gjorde Skaparen? Han tog en, och skapade en form med en form inuti, likt ett brinnande mynt, där formen som har stöpts på den ena sidan inte är lik formen på den andra sidan. Detta påminner om vad våra visa sade om Abrahams mynt: en gammal man och en gammal kvinna fanns på myntets ena sida, och representerar bechina bet, nådens egenskap, och en ung man och en oskuld på andra sidan, vilket är bechina dalet, den stränga domens egenskap, från orden, ”som ingen man hade känt”.

Och dessa två former samarbetade på ett sådant sätt att när Skaparen ville sträcka fram korrigeringen av sabbatens Ljus där, genom de rättfärdigas arbete, visade Skaparen de rättfärdiga den formen som sträckte sig från de första tre urskiljandena i malchut. Vi kallar den för bechina bet, och den rättfärdiga kan helga den med sabbatens Ljus. Detta är innebörden av…