Jag hörde under en måltid för att fira att den nionde delen av Zohar blivit klar, tredje iyar, 9 maj, 1951

Det finns det som kallas de tre linjerna, och det som kallas Israel håller sig till Kungens kropp. Det finns Egyptens exil, när Israels folk var tvungna att gå ner till Egypten, och det finns uttåget ur Egypten. Det finns ”han som skall helga en kvinna för med sig en outbildad man” och det finns Abrahams fråga: ”Varav skall jag veta att jag skall besitta det?”, och Skaparens svar: ”Det skall du veta, att din säd skall komma att leva såsom främlingar i ett land som icke tillhör dem, så skall ske i fyra hundra år… Sedan skall de dra ut med stora ägodelar”. Det finns gar, vak och vak de gar.

Skapelsens tanke var att ge njutning till skapelserna, och tzimtzum (begränsningen) och masach (skärmen) skapades bara för att undvika skammens bröd. Det som uppstod ur det är platsen för arbete, vilket i sin tur gav upphov till de tre linjerna. Man anser att den första linjen var den högra och den betraktas vara vak utan rosh (huvud), ”tro”. De andra är den vänstra, att uppnå och erhålla. Då står de i konflikt med varandra, eftersom tro står i strid med det som uppnås, och det som uppnås säger emot tron.

Då sker urskiljandet av mittlinjen, som betraktas vara vak de gar, eller chochma och chassadim, när de två linjerna fogas samman. Detta betyder att man tar emot uppnående i den utsträckning man har tro. Alltså bestämmer måttet av tro hur mycket man tar emot genom att uppnå. Och där man inte har tro drar man inte till sig uppnående för att komplettera det, utan man står alltid och väger mellan de två linjerna för att den ena inte ska betvinga den andra.

Och gar (som dyker upp framför personen) kallas ”uppnå utan tro”, och detta kallas ”avgudadyrkarnas arbete”. Och Israels arbete är tro, i vilket uppnåendet inkluderas. Detta kallas ”Kungens kropp”, och avser tro och uppnående.

Abraham kallas ”trons patriark”, det vill säga chassadim. Då vet han att alla som vill närma sig Honom först måste ta på sig urskiljandet av det ”högra”, tro.

Men tron står i motsats till att uppnå. Så hur kan de skaffa sig uppnående när de saknar verktygen för det? Detta är anledningen till att Han sade till honom att ”din säd skall komma att leva såsom främlingar i ett land som icke tillhör dem”. Och detta är innebörden av ”beblandade sig med hedningarna, och lärde sig deras gärningar”, vilket betyder att väldens länder hade makten över dem, att också Israel befann sig under deras auktoritet och drog till sig gar de chochma.

Och detta är vad som menas med Israels exil i Egypten, att även Israel sträckte fram gar de chochma. Detta var deras exil, när ett urskiljande av mörker sträcktes fram.

Uttåget ur Egypten skedde genom de förstföddas plåga. De förstfödda avser gar de chochma, att Herren slog de förstfödda i Egypten. Detta är innebörden av påskblodet och omskärelseblodet, och detta är vad som beskrivs i Zohar (Amor, 43): ”När Skaparen dödade de förstfödda i Egypten, ingick Israel det heliga tecknets förbund. De omskars och förenades i Israels församling”.

Den vänstra linjen kallas ”förhud”, eftersom den blockerar Ljusen. När Han dödade de förstfödda, det vill säga tog bort gar, omskars Israel nedan, det vill säga de skar bort förhuden. Detta kallas dinim de dechura (manliga domar), som blockerar Ljusen. Genom omskärelsen med mejseln, vilket är järn som kallas dinim de nukva (kvinnliga domar), togs alltså dinim de dechura bort. Och då sträcks vak de chochma fram till dem.

Detta betyder att i början måste perfektion sträckas fram, vilket är gar de chochma. Det är omöjligt att dra till sig en halv grad. Och detta måste ske just genom egyptierna, och det kallas ”exil”, när också judarna måste leva under deras herravälde. Men därefter, under uttåget ur egypten, det vill säga genom korrigeringen av masach de chirik, tar de sig ut ur deras makt, vilket betyder att det är egyptierna själva som säger ”Stå upp och drag ut från mitt folk”.

Och detta är ”Jag, och ingen budbärare”. Jag betyder malchut, låset som stoppar gar, och blandar den högra linjen med den vänstra, och den vänstra linjen med den högra.

Och detta är ”han som skall helga en kvinna”, det vill säga chochma, som kallas ”vänster”. ”För med sig en outbildad man”, eftersom han befinner sig i ett tillstånd av ”höger”, vilket är tro. Dock vill han skaffa uppnående, och bara genom den outbildade mannen kan man dra till sig chochma, eftersom han har ånger, men bara över uppnående, inte över tro.

”Jag stod upp för att öppna för min vän, och mina händer dröp av myrra, mina fingrar av flytande myrra som fuktade rigelns handtag”. Myrra betyder ”men sedan skall din lärare icke mer sättas å sido, utan dina ögon skall se upp till din lärare”. Och ”mina händer” betyder det som uppnås. Och ”fingrar” betyder seende, enligt ”var och en pekade med fingret, och sade, ’Detta är vår Gud’”. ”Rigelns handtag” avser låset.