Det står skrivet, ”Det som ännu är fördolt hör Herren, vår Gud, till; men det som är uppenbarat, det gäller för oss och våra barn till evig tid, för att vi skall göra efter alla denna lags ord”. Vi bör fråga, ”Vad vill texten säga oss med detta, att det fördolda tillhör Herren?” Vi ska inte säga att fördolt betyder ouppnåeligt och att uppenbart betyder uppnåeligt. Vi ser att det finns människor med kunskap om den fördolda delen, liksom det finns människor som saknar kunskap om den uppenbara delen.

Och man kan inte säga att detta innebär att det finns fler människor med kunskap om den uppenbara delen än om den fördolda delen. (I sådana fall har vi bara lagt fram en liten del av helhetsbilden).

Saken är den att i denna värld ser vi att det finns handlingar som uppenbaras som handlingar framför våra ögon. Det betyder att människans hand är inblandad där. Vidare finns det handlingar där vi ser att en handling har utförts, men där människan inte kan göra någonting. Istället är det en dold kraft som verkar.

Det är som våra visa sade, ”Det finns tre deltagare i människan – Skaparen, hans fader och hans moder”. Det uppenbara budordet är att vara fruktsam och föröka sig. Denna handling uträttas av föräldrarna. Och om föräldrarna sköter sin uppgift ordentligt placerar Skaparen en själ i den nyfödde, vilket betyder att föräldrarna sköter den uppenbara delen, eftersom de bara kan göra den del som är uppenbar. Men den dolda delen – att placera en själ i den nyfödde – där kan föräldrarna inte göra någonting, enbart Skaparen själv gör detta.

Likaledes med mitzvot, där vi bara måste göra den uppenbara delen, då det bara är där vi kan handla, det vill säga inlåta oss i Tora och mitzvot enligt ”som uträttar Hans befallning”. Men den dolda delen, alltså själen i att hålla Tora och mitzvot, där kan man inte göra någonting. Och när man håller Tora och mitzvot genom handling, vilket kallas ”att göra”, bör man be till Skaparen att Han ska utföra den dolda delen, det vill säga placera en själ i den praktiska delen av vår andel.

Den praktiska delen kallas ”ett stearinljus för en mitzva”, vilket bara är stearinljus, som måste tändas av ”Tora, Ljuset”. Toras Ljus antänder mitzvan och skänker oss själen och livligheten i den praktiska delen, som med den nyfödde, där det finns tre deltagare.

Och detta är innebörden av ”Det som ännu är fördolt hör Herren, vår Gud, till; men det som är uppenbarat, det gäller för oss och våra barn till evig tid”, vilket betyder att vi måste arbeta i form av ”Allt vad du förmår uträtta med din kraft må du söka uträtta”. Det är bara här vi kan handla; men att erhålla själen och livskraften, det beror på Skaparen.

Och detta är innebörden av ”Det som ännu är fördolt hör Herren, vår Gud, till”. Skaparen lovar att om vi sköter andelen som är uppenbar för oss, handlar efter de praktiska villkoren i Tora och mitzvot, kommer Skaparen placera en själ i våra handlingar. Men innan vi belönas med det dolda, vilket kallas ”en själ”, är vår uppenbara del som en kropp utan själ. Vi måste därför belönas med den dolda delen, och detta står uteslutande i Skaparens händer.