Jag hörde

“I begynnelsen skapade Han världen med egenskapen din (dom). Såg att världen inte fortsatte att existera”. Tolkning: egenskapen din är malchut, platsen för tzimtzum (begränsningen). Därifrån och neråt är platsen där de externa står.

Men i de högre nio kan mottagande av rikedomen ske utan någon fruktan, men världen fortsatte inte att existera, det vill säga bechina dalet. Världen kan inte korrigeras eftersom det är hennes plats, och den är omöjlig att förändra. Det är omöjligt att upphäva kärlen för mottagande eftersom detta är dess natur som inte går att ändra. Naturen betyder de högre nio, att detta var Hans vilja, att viljan att ta emot skulle vara fullkomlig och omöjlig att upphäva.

Likaså är det omöjligt att förändra naturen i människan där nere. Och lösningen för det är att förbinda den med nådens egenskap, det vill säga att ta gränsen som finns i malchut och skapa den i bina. Detta betyder att Han gjorde det som om det fanns ett förbud för mottagande, och då blir det möjligt att arbeta där, det vill säga att ta emot med avsikten att ge. Eftersom det inte är på bechina dalets plats kan det upphävas.

På så vis korrigeras faktiskt bechina dalet, det vill säga genom att sänka bechina dalet. Det betyder att hon upptäcker att detta inte är hennes plats, och detta kan genomföras genom mitzvot och goda gärningar. När man upptäcker det, granskar man bechina dalet i bechina bet, vilket visar att hennes plats är nedan.

Och då stiger zivug (sammanslagningen) och mochin (Ljus) sträcks fram nedan. Då stiger det lägre hey till eynaim (ögonen) och arbetet med att omvända mottagandekärlen börjar om på nytt.

Och det huvudsakliga i korrigeringen är att den överlåter en del till sitra achra. Tidigare fanns det alltså bara plats att suga från bechina dalet eftersom egenskapen din finns där, som inte finns i bina. Men nu tar även bina på sig urskiljandet av förminskning, eftersom egenskapen din har blandats även med henne. Således har platsen för egenskapen din vuxit. Men det är genom denna del som det kan finnas plats för arbete, förmågan att stöta bort, eftersom detta inte är hennes verkliga plats. Efter att hon har vant sig vid att stöta bort på en plats där det är möjligt, resulterar det i en förmåga att stöta bort där det tidigare var omöjligt.

Och detta är “den rikedom han har slukat måste han utspy”. Genom att vidga sina gränser slukar hon stora rikedomar och därigenom korrigeras hon själv fullständigt. Och detta är innebörden av "en get för Azazel". Hon får en del och genom den separeras hon därefter från kdusha (heligheten), när hon korrigeras på den platsen Han ger henne, som inte är hennes egen plats.