Jag hörde på helgdagen sukkot (lövhyddohögtiden), 5 oktober, 1942, Jerusalem
Vi måste vara varsamma med ”Vänd dig bort ifrån det som är ont”, och hålla de fyra förbunden.
- Ögonens förbund, vilket är varningen om att inte se på kvinnor. Och förbudet är inte nödvändigtvis för att det kan leda till en tanke. Beviset för det är att förbudet även gäller en gammal man på hundra år. Snarare är den verkliga anledningen att det sträcker sig ner från en mycket hög rot: varningen finns därför att om man inte är försiktig kan man komma att se på den heliga Shechina (Gudomen).
- Tungans förbund, var vaksam vad gäller sanning och falskhet. De granskningar som existerar nu, efter Adam ha Rishons synd, är granskningar som sker i sant och falskt. Men innan synden med kunskapens träd gällde granskningarna bittert och sött. När granskningen sker i sanning och falskhet är det dock helt annorlunda.
Av den anledningen måste vi vara försiktiga med att ändra på våra ord. Trots att man tror att man bara ljuger för sin vän bör vi veta att kroppen är som en maskin: så som den har vant sig att gå, så fortsätter den också att gå. Och därför, när den är van vid falskhet och bedrägeri är det då omöjligt att vandra på någon annan väg, och den tvingar en att fortsätta med falskhet och bedrägeri även när man är ensam.
Då visar det sig att man måste förråda sig själv och man kan inte berätta sanningen för sig själv överhuvudtaget, eftersom man inte ser någon särskild fördel med sanningen.
Vi skulle kunna säga att den som tror att han bedrar sin vän i själva verket bedrar Skaparen, eftersom bara Skaparen finns förutom människan. Orsaken är att skapelsens grunddrag ligger i att människan kallas ”skapelse” endast med hänsyn till sig själv. Skaparen vill att människan ska känna att hon är en egen verklighet, separerad från Honom; men förutom det är allt, ”hela jorden är full av Hans härlighet”.
När man ljuger för sin vän, ljuger man alltså för Skaparen; och när man gör sin vän ledsen, gör man Skaparen ledsen. Av denna anledning kommer det vara till hjälp, vad gäller Skaparen, om man är van att säga sanningen. Det vill säga, om man har lovat Skaparen någonting, kommer man försöka hålla sitt löfte, eftersom man inte är van vid att ändra på sitt ord, och därigenom kommer man belönas med ”Herren är din skygd”. Om man håller och gör det man säger, då håller också Skaparen, ”Välsignad vare den man som säger och gör” i gengäld.
Det finns ett tecken i tungans förbund, att inte tala om allt som är möjligt, eftersom genom att tala avslöjas det som finns i hjärtat, och detta ger de externa något att greppa tag i. Orsaken är att så länge man inte är fullständigt ren och avslöjar något från sitt inre, får sitra achra (andra sidan) kraft att klaga Ovan och göra narr av ens arbete, ”Vad för slags arbete är det han bjuder uppåt, när hela hans avsikt med detta arbete är riktad neråt?”
Detta besvarar en stor fråga: vi vet att ”en mitzva framkallar en mitzva”; så varför ser vi att man ofta faller från sitt arbete? Som vi sade ovan smädar och klagar sitra achra på ens arbete, och kommer sedan ner och tar ens själ. Alltså, eftersom man redan har smädat Ovan och sagt att ens arbete inte var rent, att man istället arbetar i form av mottagande för sin egen skull, kommer hon ner och tar ens livs ande genom att fråga, ”Vad är din avsikt med denna tjänstgöring?”. Och även om man belönats med en viss upplysning av livets ande, förlorar man den igen på grund av detta.
Rådet för detta är att vandra i anspråkslöshet, så att hon inte får veta om ens arbete, enligt ”Han avslöjar inget från hjärtat till munnen”. Då får sitra achra inget veta om ens arbete, eftersom hon bara känner till sådant som uppenbaras genom ord eller handling; sådant kan hon gripa tag i.
Och vi bör veta att smärta och lidande huvudsakligen kommer genom dem som baktalar. Därför bör vi vara så försiktiga vi kan med att tala. Vidare bör vi veta att till och med när vi talar om världsliga ting, avslöjar detta ändå hjärtats hemligheter. Detta är innebörden av ”Min själ blev utom sig vid tanken på hans ord”. Detta är tungans förbund, med det måste vi vara aktsamma.
Och att detta bör hållas särskilt under uppstigandet, eftersom det är svårt att vandra bland höga grader och vara försiktig under nedstigandet.
