Jag hörde

”Enbart gott mot Israel, mot dem som hava rena hjärtan”. ”Enbart” och ”bara” är diminutiv. Det betyder att på alla ställen där Tora skriver ”bara” och ”enbart”, kommer det för att förminskas.

I det som har med arbetet att göra ska vi därför tolka det som när man förminskar sig själv och sänker sig. Låghet gäller när man vill vara stolt, det vill säga när man vill vara i gadlut (storhet). Det betyder att man vill förstå allt in i minsta detalj, att själen längtar efter att kunna se och höra i allting. Trots det sänker man sig själv och går med på att arbeta med ögonen stängda och hålla Tora och mitzvot i fullständig anspråkslöshet. Detta är ”gott mot Israel”. Ordet yashar-el (israel) är bokstäverna i li rosh (huvudet är mitt).

Detta betyder att man tror att man har ett huvud och sinnelag av Kdusha (Heligheten) trots att man bara urskiljs som ”bara”, vilket innebär att man befinner sig i ett tillstånd av förminskning och låghet. Och om detta ”bara” säger man att det är fullständigt gott. Då existerar versen ”mot dem som hava rena hjärtan” i en, det vill säga att man belönas med ett rent hjärta. Och detta är innebörden av ”jag skall taga bort stenhjärtat ur er kropp och giva er ett hjärta av kött”. Hjärtat av kött är mochin de vak som kallas mochin av klädnad, som kommer från den Högre. Mochin de gar, bör däremot komma från den lägre, genom den lägres granskningar. Vak de mochin och gar de mochin kräver förklaring: det finns många urskiljanden av vak and gar i varje grad. Och kanske hänvisar han till det han på många platser skrev, att katnut, som kallas "den lägres GE”, stiger till MAN genom det kli som höjer MAN, och som kallas “den Högres AHP”. Därmed följer att den Högre höjer den lägre. Och då bör den lägre, för att ta emot Ljusens gar  och kelims AHP, stiga av egen kraft.