Jag hörde efter sabbaten, parashat Masa’ei, den 7 augusti, 1948, Tel Aviv

Det faktum att författarna till Zohar uttryckte sina ord i moral, det hade inte behövt vara så. De kunde ha använt sig av andra medel för att avslöja sina hemligheter. Dock ville de kläda sina hemligheter i moraler, med avsikten att läsaren tydligt skulle förstå att det viktiga i Tora inte är visdomen, utan den som ger Toran, att det väsentliga i Tora och mitzvot är att hålla fast vid Givaren av Tora.

Eftersom klädnaden i en moral är det som påminner mest om det, arrangerade de det hela i en sådan dräkt. Många gånger kläder de det även i visdom för att inte fela och säga att allt som finns där blott är enkel moral, och att det inte finns någon visdom dold däri. Därför skrev de i två dräkter, för att den ena ska göra oss uppmärksamma på den andra.